Untitled Document
 
 
 
  2018 May 28

----

13/09/1439

----

7 خرداد 1397

 

تبليغات

حديث

 

از پيامبر صلى الله عليه و سلم نقل شده است كه فرمودند: "كُتِبَ على ابْنِ آدم نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذلكَ لا محالَة: الْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَر، والأُذُنَانِ زِنَاهُما الاستِماع، واللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلام، وَالْيدُ زِنَاهَا الْبَطْش، والرَّجْلُ زِنَاهَا الخُطَا، والْقَلْب يَهْوَى وَيَتَمنَّى ، ويُصَدِّقُ ذلكَ الْفرْجُ أوْ يُكَذِّبُهُ" (متفقٌ عليه)
يعنى: "بر فرزند آدم بهره اش از زنا نوشته شده که خواهي نخواهي آنرا در مي يابد، چشم زناي آن نگريستن است، و دو گوش زناي آن شنيدن است، و زبان زناي آن سخن گفتن است، و دست زناي آن به چنگ گرفتن است و پا زناي آن گام زدن است و دل اميد و آرزو مي کند و شرمگاه آن را راستگو و يا دروغگو مي سازد."

 معرفي سايت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سايت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

ليست الفبايي     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ي
  نتايج   

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]

3054 بار مشاهده حدیث > آیا حديث: "طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة" صحیح است؟
481 بار مشاهده حدیث > آیا حدیث: "اتقوا فراسة المؤمن ؛ فإنه ينظر بنور الله" صحیح است؟
507 بار مشاهده حدیث > اجازه نوشتن جزوه احادیث
558 بار مشاهده حدیث > احتمالات شک در حدیث
468 بار مشاهده حدیث > بر حق‌ترین مردم به نیكی
883 بار مشاهده حدیث > بررسی حدیث اذان و اقامه در گوش نوزاد
771 بار مشاهده حدیث > تأثیر احادیث ضعیف و موضوع بر دین و عقیده
664 بار مشاهده حدیث > تاريخچه‌ تدوين حديث
471 بار مشاهده حدیث > حدیث در دوره خلفای راشدین
372 بار مشاهده حدیث > دوره مسندنویسی
537 بار مشاهده حدیث > سخنان ائمه در ترک آراء و سخنان مخالف با حدیث
461 بار مشاهده حدیث > سیر تکاملی نگارش کتاب‌های حدیث
485 بار مشاهده حدیث > سیر و سفر برای استماع و روایت حدیث
415 بار مشاهده حدیث > شرح حديث:‏ "لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل" ‏
460 بار مشاهده حدیث > ضرورت سند در روایت
520 بار مشاهده حدیث > علم حدیث مذهبی است یا عقلانی؟
479 بار مشاهده حدیث > كانون كفر به سمت مشرق خواهد بود
511 بار مشاهده حدیث > كتاب كشت و زراعت از صحیح بخاری
459 بار مشاهده حدیث > مبارزه با جعل احادیث
537 بار مشاهده حدیث > کسانی که‌ از علی حدیث نقل کرده‌اند
405 بار مشاهده حدیث ثقلین
599 بار مشاهده حدیث حسن
521 بار مشاهده حدیث صحیح
465 بار مشاهده حدیث ضعیف
576 بار مشاهده حدیث وصیت > حدیث وصیت دروغ و ساختگی است
554 بار مشاهده حدیث قدسی
646 بار مشاهده حدیث متواتر و آحاد
520 بار مشاهده حدیث مدرج
785 بار مشاهده حدیث مدلس
558 بار مشاهده حدیث مرسل

  جديدترين مقالات    

موضع علی رضی الله عنه در روز احزاب (روز خندق)
خواندن سوره‌ی فاتحه به هنگام خواستگاری و عقد
مواضع‌ حکیمانه علی بن ابی‌طالب رضی الله عنه
توصیف مسلمانان در کتاب‌های آسمانی پیشین
موضع‌گیری‌های عثمان بن عفان رضی الله عنه
فضيلت نماز
توصیف مکّه و کعبه در کتاب‌های آسمانی پیشین
حكم تارك نماز
تصریح و مژدۀ کتاب‌های پیشین به بعثت نبی اکرم صلی الله علیه وسلم
آیا محبت بین زن و شوهر واجب است؟
موضع ابوبکر رضی الله عنه در برابر مرتدین و مانعین زکات
ويژگی‌های نماز در اسلام
هدایت یافتگان اهل کتاب و گواهی آنان بر صحّت اسلام
موضع ابوبکر صدیق رضی الله عنه در روانه کردن سپاه اسامة بن زید (به سوی رومیان)
آخرين وصيت رسول الله صلی الله علیه وسلم به امتش، نماز بود
دیدگاه اسلام درباره ی تروریسم
منزلت نماز در اسلام
خطر شیعه
جهاد در اسلام
موضع ابوبکر صدیق رضی الله عنه پس از وفات رسول الله صلی الله علیه وسلم
موضع‌گیری‌های ابوبکر صدیق رضی الله عنه
حكم نماز
موضع اسلام نسبت به خشونت
اعجاز علمی قرآن در جانور شناسی (1) : زیست اجتماعی حیوانات و پرندگان
دلایل شرعی مبنی بر معذور بودن جاهل در مسائل شرک و کفر

اقوال بزرگان     

علامه طحاوی رحمه الله می‌فرماید: «لایقلد الا عصبی او غبی» (تن به تقلید نمی‌دهد مگر متعصب یا کودن). ابن عابدین، «رسم المفتی» (32، ج 1). 

تبليغات

 

منوي اصلي

  صفحه ي اصلي  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضويت در خبرنامه  
پيشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ي ما  
 

تبيلغات

آمار

خلاصه آمار بازديدها

امروز : 200
ديروز : 3052
بازديد کل: 8949394

تعداد کل اعضا : 614

تعداد کل مقالات : 11209

ساعت

نظر سنجي

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمايش نتــايج
نتــايج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامي حقوق براي سايت
All Rights Reserved © 2009-2010