Untitled Document
 
 
 
  2024 Nov 02

----

29/04/1446

----

12 آبان 1403

 

تبلیغات

حدیث

 

أنس بن مالك رضی الله عنه از پيامبر صلى الله عليه وسلّم روايت مى كند كه فرمودند: ((ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)). متفق عليه، البخاري في الإيمان رقم (16) و مسلم في الإيمان رقم (43).
كسي كه اين سه خصلت را داشته باشد، شيريني ايمان را مى چشد، يكي اينكه: خدا و رسولش را از همه بيشتر دوست داشته باشد، دوم اينكه: محبتش با هر كس، بخاطر خوشنودي خدا باشد. سوم اينكه: برگشتن به سوي كفر، برايش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد.

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

فقه>مسائل فقهی>زن > آیا برای گرفتن زن دیگر، اجازه زن قبلی لازم است؟

شماره مقاله : 10432              تعداد مشاهده : 580             تاریخ افزودن مقاله : 6/5/1390

چنانچه يك مرد خواستار زن دوم يا سوم و يا چهارم باشد و قادر باشد كه بين آنها در نفقه و مسكن و نزديكى عدل برقرار كند، ميتواند زن بگيرد و اجازه زن اول لازم نيست، زيرا اگر اجازه آنها لازم بود، بعلت غيرتى كه زنان بر شوهرانشان دارند هيچ كسى نميتوانست زن ديگرى بگيرد بجز محدودى از مردم.
بنابراين براى گرفتن زن دوم و يا سوم و يا چهارم لازم به دليل و يا اجازه زن قبلى نيست، فقط اگر بتواند بين زنانش عدل برقرار كند ميتواند پيش برود و زن بگيرد، حتى اگر زن قبلى مخالف باشد، و مخالفتش در اينجا معتبر نيست زيرا گرفتن زن ديگر از حق شوهر است و ربطى به زن قبلى ندارد، فقط در صورتي گرفتن زن ديگر جائز نيست كه هنگام عقد ازدواج شرط شده باشد كه زن ديگرى بجز آن زن نگيرد در اينصورت بايد به قرارداد ازدواجش وفا كند، زيرا پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "أحق ما أوفيتم من الشروط، أن توفوا به ما استحللتم به الفروج" (متفق عليه)، يعنى: «سزاوارترين شروطي که بايد به آن وفا کنيد شروط نکاح است».
در ضمن لازم به تذكر است كه اگر شوهرنتواند بين زنانش عدل كند گناهكار ميشود و روز قيامت نيمه بدنش مايل است، پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "من كان له إمرأتان فمال الي إحداهما دون الأخري جاء يوم القيامة و شقه مائل" (صحيح – روايت ابن ماجه 1603 و غيره)، يعنى: «اگر كسي دو زن داشته باشد و به يكي از آن‌ها بيش از ديگري توجه كند روز قيامت در حالي مي‌آيد كه يك طرفش كج است».

والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

"اقوامی را درک نمودم که اگر یکی از آنها به پری زمین مال انفاق می‌نمود خود را از بزرگی گناه در نفس خویش در امان نمی‌دانست." - حسن بصری (رحمه الله), جامع العلوم والحکم 211

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 848
دیروز : 2583
بازدید کل: 8670092

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010