قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

آيا قرباني واجب است يا سنت؟

قرباني‌كردن سنت موكده‌اي است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم روي انجام آن تاكيد داشته و آن را ترك نكرده‌اند، براي ‌كسي ‌كه برآن قدرت داشته باشد ترك آن مكروه است‌. چون بخاري و مسلم بروايت انس آورده‌اند كه پيامبر صلي الله عليه و سلم دو قوچ سياه و سفيد شاخدار را با دست خود سر بريد و قرباني‌ كرد و‌ بسم الله و الله ا‌كبر گفت‌.
مسلم بروايت ام سلمه آورده است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌:" إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره [هرگاه هلال ماه ذي‌الحجه را مشاهده‌كرديد و يكي از شما خواست قرباني‌كند پس از موي و ناخن‌گرفتن خودداري‌كند تا بعد از انجام قرباني‌]"‌. اينكه فرمود هركس خواست‌كه قرباني‌كند دليل برآنست‌كه قرباني سنت است نه واجب و الا مي‌گفت بايد قرباني‌كنيد و... از ابوبكر و عمر روايت شده است‌ كه آنان بجاي خانواده خود قرباني نمي‌كردند و برايشان حيوان سر نمي‌بريدند مبادا مردم گمان كنند كه قرباني كردن واجب ا ست .
‌ابن حزم‌ گفت‌: بطور صحيح از هيچ يك از اصحاب روايت نشده است‌كه قرباني ‌كردن واجب باشد و ابوحنيفه مي‏‎گويد بر ثروتمندان و كساني ‌كه قدرت آن را دارند و در سفر نيستند و دارائي‌شان بحد نصاب مي‌رسد واجب است‌، چون پيامبر ‌صلي الله عليه وسلم گفت‌: ‌كسي ‌كه قدرت دارد و توان مالي دارد و قرباني نمي‌كند به مصلاي عيد ما نزديك نشود. احمد و ابن ماجه آن را روايت ‌كرده و حاكم آن را صحيح‌ دانسته و امامان ترجيح داده‌اند كه موقوف است. بنابراين حجت نيست و راي ابوحنيفه در مورد وجوب خلاف راي جمهور که راي راجح است مي باشد.
جز در دو مورد قرباني واجب نمي‌گردد:
1-‌كسي‌كه قرباني را بر خود نذر كند واجب مي‌شود چون پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌: " من نذر أن يطيع الله فليطعه [‌هركس بر خود نذر كند كه اطاعت خدا نمايد بايد آن را انجام دهد و اطاعت‌ كند]‌". حتي اگر نذر كننده بميرد براي نايب او درست است‌ كه چيزي را كه پيش از مرگش معين‌ كرده است تا آن را نذركند، برايش انجام دهد.
2- بگويد:" هذه لله، أو: هذه أضحية [‌اين حيوان از آن خدا است يا اين حيوان قرباني او است‌]‌". پس واجب مي‌شود آن را قرباني‌كند. امام مالك مي‌گويد: هرگاه حيواني را به قصد و نيت قرباني خريد، قرباني‌كردن آن واجب مي‌شود.

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com