قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

دیدگاه شیعه نسبت به نازل شدن وحی بر علی رضی الله عنه

س  – آیا کسی از علمای شیعه گفته جبرئیل در نازل کردن وحی اشتباه کرده است؟

ج – بله، غرابیه که یکی از فرقه های مذهب شیعه است می­گویند: محمّد صلی الله علیه و آله و سلم  به علی رضی الله عنه  از یک کلاغ با کلاغ دیگر بیشتر شباهت داشت و خداوند جبرئیل را با وحی فرستاد تا بر علی رضی الله عنه  عنه نازل کند، اما جبرئیل اشتباه کرد و وحی را بر محمّد صلی الله علیه و آله و سلم  نازل کرد.[1]

توضیح مهم:

آیا این مقوله­ی غرابیه فرق دارد با مقوله­ی بزرگان اثنی عشریه فرق دارد که کلینی روایت می­کند: مردی از ابوجعفر سؤال کرد: «آیا قرآن برای آنها کافی نیست؟ گفت: البته اگر مفسّری داشته باشد.گفت: منظورت تفسیری است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  از قرآن کرده؟ گفت: بله، تفسیری که تنها برای یک مرد بیان کرده که شأن و جایگاه او همه امّت است و او کسی جز علی علیه السلام نیست»[2].

بنابراین علمای شیعه قرآن را قرآن ساکت، و امام را قرآن ناطق و گوینده نامیده­اند. علمایشان روایت کرده اند که علی رضی الله عنه  (که از این تهمتها مبراست)گفته است: «این کتاب ساکت خداوند است و من کتاب گویا وناطق خدا هستم».[3]

و عالم بزرگ شیعه عیاشی(متوفای320هـ) روایت کرده که در مورد این آیه آیه می­فرماید:

{ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ }(اعراف:157).

(ادعا کرده که) ابو جعفر گفت: «منظور از نور در اینجا علی علیه السلام  است»[4].

تعارض:

کلینی از ابی خالد کابلی روایت کرده که گفت: «از ابوجعفر در مورد این آیه سؤال کردم که می­فرماید:

{ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا }(تغابن:8).

در پاسخ گفت: « ای ابوخالد سوگند به خدا «نور» ائمه آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم  هستند که تا قیامت یکی پس از دیگری می­آیند، و به خدا آنها آن نور هستند که خدا نازل فرمود...»[5].

توضیح:

دوازده امامی ها بدون اینکه ادعا کنند که جبرئیل اشتباه کرده ادعا کرده اند که علی رضی الله عنه  دارای حق رسالت است و ادعا کرده اند که وظیفه­ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  فقط معرفی علی بوده است!. و می­گویند وظیفه­ی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  این بوده که قرآن را فقط برای علی بیان کند،حال آنکه خداوند می فرماید:

{ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤)} (نحل:٤٤)

(پيغمبران را) همراه با دلائل روشن و معجزات آشكار (دالّ بر پيغمبري ايشان)، و همراه با كتابها فرستاده‌ايم ، و قرآن را بر تو نازل كرده‌ايم تا اين كه چيزي را براي مردم روشن سازي كه براي آنان فرستاده شده است (كه احكام و تعليمات اسلامي است) و تا اين كه آنان (قرآن را مطالعه كنند و درباره مطالب آن) بينديشند.

بقیه را به خواننده واگذار می کنیم تا خود در آن تأمّل کند.