Untitled Document
 
 
 
  2025 Apr 03

----

04/10/1446

----

14 فروردين 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم  به عبدالرحمن بن سمره رضی الله عنه  فرموده است: (یا عَبْدَالرَّحْمنِ بْنَ سَمرَةَ، لا تَسْأَلِ الإِمارَةَ، فَإِنَّک إِنْ أُوتِیتَها عَنْ مسْأَلَةٍ وُکلْتَ إِلَیها، وَإِنْ أُوتِیتَها منْ غَیرِ مسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَیها) یعنی: «ای عبدالرحمن! امارت را درخواست مکن؛ زیرا اگر پس از درخواست، به امارت برسی، به آن، واگذار می‌شوی و اگر بدون درخواست، به امارت برسی، بر آن، یاری خواهی شد». [بخاري، شماره‌ي6622)]

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

تاریخ اسلام>مسائل تاریخ اسلام>غزوه بحران

شماره مقاله : 3019              تعداد مشاهده : 569             تاریخ افزودن مقاله : 6/6/1389

غزوه بحران:
این غزوه در جمادی اولی سال سوم هجری اتفاق افتاد. آن حضرت صلی الله علیه و سلم به قصد جنگ با بنی‌سلیم با سیصد تن از مسلمانان، مدینه را ترك نمودند. وقتی به حران (مكانی بین مكه و مدینه) رسیدند، بنی‌سلیم پراكنده شده بودند. این سفر رسول خدا صلی الله علیه و سلم ده شب به طول انجامید.[1]
آنچه در این غزوات شایسته است مورد توجه قرار گیرد، فراست و قدرت فرماندهی لشكر اسلام است كه هرگونه نقل و حركت دشمنان را زیر نظر داشت و قبل از اینكه آنها به خطری جدی تبدیل شوند، آنان را نابود می‌ساخت. علاوه بر این از آنجا که این غزوات در آن صحرای پهناور به وقوع می‌پیوست، برای اصحاب و یاران رسول خدا دوره‌های آموزشی و تربیتی‌‌ به شمار می‌رفت كه هر كدام از این غزوات پنج روز الی یك ماه طول می‌كشید و سپاهیان اسلام در آن، علاوه بر تمرین زندگی اجتماعی، اطاعت و فرمانبری را نیز به طور عملی تجربه می‌كردند و در این راستا به تجربه‌های جدیدی كه آنها را بر سركوبی باطل و تقویت حق یاری می‌نمود، دست می‌یافتند.
برنامة تربیتی رسول خدا صلی الله علیه و سلم به گونه‌ای بود كه چه در میادین جهاد و چه هنگام اقامت در مسجد النبی، نقش خود را در پاكسازی دلها و روشن سازی خردها و تهذیب اخلاق ایفا می‌نمود و آنها مستقیماً زیر نظر مربی بزرگ جهت ساختار جامعه‌ای كه بتواند جهان را زیر پرچم اسلام گرد بیاورد، تربیت می‌شدند.[2]
س - سریه زید بن حارثه به سوی قرده
مشركان مكه بعد از شكست در بدر، درصدد دستیابی به مسیری دیگر جهت تجارتشان به سوی شام بودند كه برخی از آنها مسیر نجد و عراق را پیشنهاد كردند؛ چنانكه بازرگانانی از آنها مانند: ابوسفیان بن حرب، صفوان بن امیه و حویطب بن عبدالعزی كه با مقدار زیادی نقره و كالاهایی دیگر به ارزش صد هزار درهم حمل می‌كردند، از این مسیر رهسپار شام شدند و جریان فوق توسط یكی از افراد دستگاه امنیتی به نام سلیط بن نعمان به رسول خدا صلی الله علیه و سلم رسید[3]. رسول خدا، زید بن حارثه را با صد سوار جهت بستن راه این كاروان فرستاد.
زید در مجاور آبی به نام «قرده» با كاروان یاد شده روبرو شد كه نفرات كاروان وحشت زده پا به فرار گذاشتند و كاروان با تمام امكاناتش به دست مسلمانان افتاد و راهنمای كاروان كه فردی به نام فرات بن حیان بود، به اسارت در آمد كه بعداً  در حضور رسول خدا صلی الله علیه و سلم مسلمان‌شد و اموال به دست آمده از این سریه، بعد از اخراج یك پنجم، در میان افراد سریه، تقسم گردید.[4]
 


[1]- المجتمع المدنی، عمری، ص 61 – التاریخ السیاسی و العسکری، ص 280.
[2]- التربیة القیادیه، ج 3، ص 118 – 119.
[3]- همان، ص 132.
[4]- سیرة ابن هشام، ج 3، ص 56.


           
برگرفته از:
الگوی هدایت (تحلیل وقایع زندگی پیامبر اکرم)، جلد دوم، مؤلف : علی محمّد صلّابی، مترجم: هیئت علمی انتشارات حرمین.



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

ایوب سختیانی رحمه الله فرمودند: «هرکس ابوبکر صدیق را دوست بدارد، براستی که دین را برپا داشته، و هرکس عمر را دوست بدارد، براستی که روشن ترین راه (را یافته است)، و هرکس عثمان را دوست بدارد، براستی که به نور دین منور گشته، و هرکس علی ابن ابطالب را دوست بدارد، براستی که به دستاويزي‌ محكم‌ و استوار چنگ‌ زده‌ است، و هرکس در باره اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم نیکو بگوید و گمان نیک داشته باشد، براستی که از نفاق بریء است». رواه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (7/1316).

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 4990
دیروز : 5820
بازدید کل: 10112132

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010