دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Apr 03

----

04/10/1446

----

14 فروردين 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند:
« مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكراً فَلْيغيِّرْهُ بِيَده، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِه، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلَكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ » (روايت مسلم)
" هرگاه کسی از شما کار بدی را ديد بايد آنرا بدست خويش تغيير دهد، اگر نتوانست بزبان خود آنرا منع کند و اگر نتوانست بدل خود از آن بد ببرد و اين ضعيف ترين مرحلهء ايمان است. "

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مفاهیم و اصطلاحات فقهی>تحدید نسل

شماره مقاله : 3602 تعداد مشاهده : 730 تاریخ افزودن مقاله : 25/6/1389

تحديد نسل يعنى محدود كردن زاد و ولد مثلا به دو و يا سه فرزند، و اين امر اگر حرام نباشد كمترين حكم آن كراهيت شديد است زيرا دين مبين اسلام مسلمانان را تشويق به زاد و ولد بيشتر كرده تا امت اسلام زياد شده و قوت بگيرد و زيادى مسلمانان در روز قيامت باعث سرفرازى و فخر پيغمبر صلى الله عليه و سلم خواهد بود، حضرت انس از پيامبر صلى الله عليه و سلم نقل كرده است كه:
" تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم" (روايت أحمد 3/158)
يعنى "زن دوست داشتنى و زاينده را ازدواج كنيد زيرا كه من (در روز قيامت) در بين امتها (از كثرت امتم) فخر ميورزم. (حديث صحيح)
و همچنين مسئله تحديد نسل يك مكر و نيرنگ غرب است تا از قوت و شوكت مسلمانان بكاهند در صورتيكه خود آنها براى مجتمع خود به زاد و ولد بيشتر تشويق ميكنند زيرا بعلت فساد و فحشاى زياد جوانان آنها از ازدواج و ازدياد فرزند فاصله گرفته اند.
ولى اگر ضرر مؤكدى بر زن در ولادتهاى بعدى توسط پزشك متبحر و امين تعيين شود در اين صورت مسئله مباح خواهد بود، ولى عمل جراحى براى تعقيم و منع باردارى بدون ضرورت شرعى حرام ميباشد.
در ضمن تحديد نسل از جهات رسمى كشور به بهانه ازدياد جمعيت و تنگدستى مخالف شرع بوده و جائز نيست، زيرا اين امر سوء ظن به خداوند رزاق را بر مى انگيزد كه بندگانش را خلق ميكند اما قادر به رزق و روزى آنها نيست و اين فقر و تنگدستى را كه در بعضى كشورها در حال حاضر مشاهده ميكنيم از ظلم و ستم كشورهاى مستبد به نسل ضعيف بشر است.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: أتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع. فقال: «أعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وزل مع القرآن حيث زال، ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً بغيضاً، ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وإن كان حبيباً قريباً». مردی نزد عبدالله بن مسعود آمد و گفت: کلمات مختصر و مفیدی را به من یاد بده، فرمود: «الله را عبادت کن و برای او شریک قرار مده، و همواره عمر خود را با قرآن سپری کن، و هرکس که با حق نزد تو آمد از وی بپذیر هرچند که غریب و دشمن باشد، و هرکس که با باطل نزد تو آمد آنرا نپذیر هرچند که دوست نزدیک باشد». الحلية الأولیاء؛ أبي نعيم اصفهانی