دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Mar 21

----

02/10/1447

----

1 فروردين 1405

تبلیغات

قال النبي صلى الله عليه و سلم: "إن خيارکم أحسنکم قضاء" (متفق عليه)

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود : "بهترين شما کسي است که به بهترين وجه قرضش را ادا کند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>عاشورا > حکم لباس سياه در عاشورا

شماره مقاله : 8427 تعداد مشاهده : 575 تاریخ افزودن مقاله : 21/9/1389

س: حکم لباس سياه در عاشورا چيست؟
ج: از امام سوال شد حکم نماز در کلاه سياه چيست؟ فرمود: «در آن نماز نخوانيد که لباس اهل جهنم است» (من لايحضره الفقيه: 1/162).
و از امير المؤمنين علي علیه السلام در آنچه که اصحابش مي‌دانستند روايت شده است که فرمود: «لباس سيه نپوشيد که آن لباس فرعون است» (من لايحضره الفقيه: 1/163).
و از پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم روايت شده است که پيامبر در رنگ سياه کراهت مي ورزيد بجز سه چيز: عمامه و موزه و ردا (من لايحضره الفقيه: 1/163).
و آمده است که جبرئيل علیه السلام بر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم با قبائي سياه و کمربندي که در آن خنجري وجود داشت پديدار آمد و صلی الله علیه و آله و سلم گفت: اين لباس پوشيدن چيست؟ و گفت: هيبت پسر عمويت عباس است اي محمد واي بر فرزندت[1] از پسر عمويت و نبي صلی الله علیه و آله و سلم به سمت عباس حرکت کرد و گفت: اي عمو! واي بر فرزندم که از فرزندت مي باشد. و گفت: اي رسول الله آيا من بايد جواب دهم؟ گفت: قلم در نوشتن بدي آن ناتوان است» (من لايحضره الفقيه: 1/163, وسائل شيعه: 3/279).

[1] - بروايتي اهل بيت پيامبر از سلاله حضرت عباس نيز مي باشند.(مترجم)

از کتابچه:
جوابهاي نوراني در مورد عاشورای حسيني، جمع آوري کننده: موالي غيور (محرم سال 1424هـ)

مصدر:
IslamWebPedia.Com
دائرة المعارف شبکه اسلامی

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

قال ميمون بن مهران: «إن العبد إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه بذلك الذنب نكتة سوداء، فإن تاب محيت من قلبه فترى قلب المؤمن مجلي مثل المرآة، ما يأتيه الشيطان من ناحية إلا أبصره، وأما الذي يتتابع في الذنوب فإنه كلما أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء، فلا يزال ينكت في قلبه حتى يسود قلبه، ولا يبصر الشيطان من حيث يأتيه»."حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني. میمون بن مهران فرمود: «هرگاه بنده ای گناهی را مرتکب شود نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود، ولی هرگاه توبه کرد آن نقطه سیاه از قلبش پاک می شود، پس قلب مؤمن مانند آینه روشن است، و شیطان (برای فریفتن او) جز با زیر نظر گرفتن وی (و حیله) سراغش نمی آید. اما آنکس که مدام در حال گناه است با هر گناهی که انجام می دهد نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود تا آنکه قلبش کاملا سیاه می گردد، و شیطان هرگاه سراغش برود نیازی به فریب و زیر نظر گرفتنش ندارد».