دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Mar 24

----

05/10/1447

----

4 فروردين 1405

تبلیغات

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «إنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَاداً لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الأنْبِياءُ والشُّهداءُ»، قيل: مَنْ هُمْ لَعَلَّنَا نُحِبُّهم؟ قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِنُورِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ وَلا انْتِسَابٍ، وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، لا يَخَافُونَ إذَا خَافَ النَّاسُ، وَلا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {أَلا أنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ علَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} .(يونس: 62)
«همانا بعضی از بندگان خدا که پیامبر نیستند، اما پیامبران و شهیدان به آنان غبطه می‌برند. سوال شد آنان چه کسانی هستند تا دوستشان داشته باشیم. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: آنان کسانیند بدون اینکه با هم نسبت خویشاوندی داشته باشند با نور خدا همدیگر را دوست دارند. صورت آنان نوری است بر روی منبرهای نورانی، وقتی مردم ترس دارند آنان نمی‌ترسند، و هنگامی که مردم اندوه دارند آنان غمگین نیستند». سپس تلاوت فرمودند: «آگاه باشيد (دوستان و) اولياى خدا، نه ترسى دارند و نه غمگين مى ‏شوند!» (يونس: 62)
صحیح ابن حبان 2/232 حدیث (573). ومستدرک حاکم 4/188 حدیث (7318)، وحاکم گفته است اسناد این حدیث صحیح است. و مسند ابی یعلی 10/495 حدیث (6110)، وحسین اسد اسناد آن را صحیح می‌داند.

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>خمس > خمس فقط بر غنایم جنگی لازم است

شماره مقاله : 8623 تعداد مشاهده : 404 تاریخ افزودن مقاله : 18/11/1389

خمس فقط بر غنايم جنگي لازم است

با توجه به اينکه در اسلام خمس فقط بر غنايم جنگي لازم است، بنا به آيه زير:‏
‏«وَاعلَمُوا أنَّ مَا غَنِمتُم مِن شَيءٍ فَأنَّ للهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ ...» (أنفال : 41)‏
‏«و بدانيد که همه غنائمي که به دست مي‌آوريد، يک پنجم آن متعلق به خدا و پيامبر و ... ‏است».‏
لذا اين حکم همچنان باقي است و تا قيامت هر وقت که مجاهدان با امام خود به جهاد رفتند و ‏غنائمي بدست آوردند مي بايست بر اساس ضوابط مربوط به تقسيم غنايم خمس را نيز بپردازند ‏ولي اگر جهاد نباشد خمسي هم درکار نيست ولي کساني که مي پندارند بايد از اموال و کسب و ‏تجارت خود به گروهي خمس بپردازند در اشتباهند زيرا آيه فوق که تنها نص قرآني در مورد ‏خمس است به اين قضيه اشاره اي نکرده است و حتي سيرت‌ پيامبر صلي الله عليه وسلم نيز ‏نشانگر اين‌ است‌ كه‌ هيچ‌ موردي‌ وجود ندارد كه‌ايشان‌ از كسب‌ و كار مردم‌ سهمي‌ براي‌ ‏خودشان‌ مطالبه‌ كرده‌ باشند.‏
همچنين‌ مؤرخيني‌ كه‌ در كتابهايشان‌ راجع‌ به‌ جمع‌آوري‌ زكوة‌ در زمان‌ خلفاء و اهل‌ بيت‌ ‏مطالبي‌ را نوشته‌اند به‌ اين‌ نكته‌ كه‌ از كسي‌ خمسي‌ مطالبه‌ شده‌ باشد هيچگونه‌اشاره‌اي‌ نكرده‌اند.‏
لذا اگر تصور شود که بنا بر آيه ي خمس، مي توان خمس را از اموال نيز خارج کرد و يا ‏خمس علاوه بر پيامبر و خويشاوندان (پيامبر) و يتيمان و مساکين و ابن سبيل، بر اشخاص ‏ديگري همچون مجتهدين و فقها لازم است، بسيار خطاي واضحي است زيرا مخالف نص ‏صريح قرآن است.بنابراين اگر گفته شود که خمس متعلق به فقها نيست يا اينکه خمس در اموال ‏نيست، نبايستي گفته شود که پس خمس را حرام مي دانيد يا اجراي حکم خمس را تعطيل کرده ‏ايد!. بلکه لازمست به تفاوت و جزئيات آن دقت نمود.‏
زيرا آيه مربوط به خمس، در تفسير اين آيه به درآمدها و دادن آن به فقها هيچ دليلي ندارد.‏
و در قرآن هيچ دليلي نيست كه بايد خمس درآمدها پرداخت شود، و موضوع آيه غنائمي است ‏كه در جنگ از كفار گرفته مي‌شود، نه آنچه مسلماناني كه با كسي جنگ ندارند به دست ‏مي‌آورند.‏
همچنين در سنت نبوي هيچ دليلي براي وجوب خمس در اموال مردم نيست، چون نه پيامبر ‏صلي الله عليه وسلم چنين چيزي را گفته، و نه خودش انجام داده، و نه در حضور او و زمان او ‏چنين كاري انجام شده است. و نه خلفاي راشدين و از جمله امام علي رضي الله عنه هيچگاه ‏چنين نكرده‌اند.‏
و از نظر لغت خمس هيچ تعلقي به درآمدها و اموال مردم ندارد. و هيچ دليل شرعي براي آن ‏نيست.‏
و تا زماني که جهادي درکار نباشد که غنائمي بدست مجاهدان بيافتد خمسي نيز نخواهد بود.‏

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: أتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع. فقال: «أعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وزل مع القرآن حيث زال، ومن جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً بغيضاً، ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وإن كان حبيباً قريباً». مردی نزد عبدالله بن مسعود آمد و گفت: کلمات مختصر و مفیدی را به من یاد بده، فرمود: «الله را عبادت کن و برای او شریک قرار مده، و همواره عمر خود را با قرآن سپری کن، و هرکس که با حق نزد تو آمد از وی بپذیر هرچند که غریب و دشمن باشد، و هرکس که با باطل نزد تو آمد آنرا نپذیر هرچند که دوست نزدیک باشد». الحلية الأولیاء؛ أبي نعيم اصفهانی