قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

گزیده ای از تاریخچه مداحی و روضه خوانی

تاریخ غم انگیز روضه خوانی و مداحی به كتاب معروف «روضه الشهدا» باز می گردد، این ‏كتاب را «ملا حسین کاشفی» (اواخر قرن نهم )به فارسی و به صورت مرثیه نوشته است .‌ قبل ‏ازاین كتاب منابع مهمی چون ارشادشیخ مفید ـ‌ تاریخ طبری كامل ابن اثیر وكتاب ‏ابن عساكرو خوارزمی برای مطالعه وجود داشت.ازآنجاکه اغلب روضه خوانها یا بی ‏سوادبودندیاسوادعربی نداشتندبه سراغ كتب عربی نرفتندولی کتابی رادرمیان ‏خوددیدندکه فارسی بود،کتاب«روضه الشهدا»،برای این قشرقابل درک شد، مطالبی ‏را از این كتاب حفظ كرده و بالای منبرها می گفتند و به دروغ و راست آن هم کاری ‏نداشتند از زمانی كه این كتاب دروغ آمیز شایع شد،دیگر كسی به سراغ تاریخ واقعی ‏نرفت ،‌ وبه منابع اصلی مراجعه نشد .‏
البته اعتراض هایی درطول زمان ازطرف علمای بزرگ شیعه به مداحان و روضه ‏خوانان و اهل منبر صورت می گرفت چون«سیدمحسن امین عاملی» که به پاكسازی ‏مراسم عزاداری حسینی از بدعت ها پرداختند و خطبا و اهل منبر را هشدار دادند كه ‏حقایق را بازگو كنید تا مردم ازآداب ورسوم جاهلیت دست بردارند.(یعنی معتقد ‏بودندگفتارمداح وروضه خوان ازرسوم جاهلیت است)چنان كه در«اعیان الشیعه»جلددهم ‏صفحه 363 می نویسد : ‏
قمه زنی ،‌ نواختن طبل و شیپور و اعمالی از این قبیل به حكم عقل و شرع حرام است ،‌ ‏اینگونه اعمال موجب تمسخر و وحشی قلمداد كردن ما توسط خارجیان شده است‏‏. همچنین وی كتاب«التنزیه لاعمال الشبیه» را نوشت (که توسط جلال آل احمد با نام ‏‏« عزاداری های نامشروع»ترجمه واز سوی انجمن اصلاح منتشرگردید .)‏
وآنجا در باره اعمال ناروائی چون ،‌آزار نفس و بر سر و سینه زدن و فریاد برآوردن می ‏نویسد:‏
زشتی این اعمال از آنجا بیشتر می شود كه به حساب دین گذاشته شود ،‌ در حالی كه ائمه ‏دین گفته اند :‏
كونوا زینا لنا و لا تكونوا شینا علینا = برای ما زینت آفرین باشید نه باعث سر افكندگی و ‏مذّلت! ‏
او می نویسد شما با آنگونه اعمال و گفتار آبروی اسلام و تشیع را برده اید، در حالی كه ‏ماچنان اعمالی را در میان شیعیان دردوران آزادی و قدرتشان یعنی در زمان مأمون و تا ‏اوایل حكومت آل بویه و عباسیان كه علمای بزرگی چون « شیخ مفید»و«سیدمرتضی ‏‏» را هم در بین خود داشتند نمی بینیم . روی آورن به این اعمال زشت و نامشروع ‏به عنوان عزاداری برای امام حسین(علیه السلام ) از القائات شیطان و از گناهانی است كه خدا و ‏رسولش را به غضب می آورد و امام حسین (علیه السلام ) نیز از كسانی كه دست به چنین اعمالی ‏می زنند اعلام بیزاری نموده است ‏
واكثرعلمای نجف چون «سیدابوالحسن اصفهانی»، «میرزای ّقمی» و«كاشف ‏الغطاء‌»، بسیاری ازاین اعمال وگفتارراخلاف شرع دانسته اند.‏
دکترعلی شریعتی نیز یکی دیگر از بزرگانی بود که به مبارزه با مداح و روضه ‏خوان پرداخت و با نوشتن صدهاجلد کتاب و سخنرانی، به بسیاری از قشرتحصیل ‏کرده آگاهی علمی و عقلی بخشید. ‏
‏«اصول کافی»نوشته«ابوجعفرمحمّدبن یعقوب کلینی» یکی دیگرازکتبی بودکه ‏فسادی بنیادی در فرهنگ فکر، اندیشه و استدلال شیعه پدید آورد او با پانزده هزار ‏حدیث آمد،کتابی ضد عقل وقرآن وبااستفاده از خرافات و موهومات، کتاب خدا را ‏درذهن مردم کنارزد وبه جای دین نشست و مروج مذهب شد، به بهانه ااینكه ما ارادتمندان ‏اهل بیت پیامبرهستیم کفرو شرک، بدعتها و خرافات را چنان رواج داد که ثمره ‏اش تفرقه و انحطاط امروزی شد،حدیث جای قرآن نشست،حقّ رفت و باطل ‏جایگزین گشت، عقل و وحی جایش را به تعصّب و جاهلیت داد، تا علما و ‏دانشمندان دینی بیدار شوند و به وظیفه عمل کنند خرافات و موهومات دیواری ‏محکم ساخته بودند، از این به بعد شعارو مراسم شد دین خدا!
کتاب سوم کتاب«بحارالانوار»علّامه مجلسی بود،او شخصیتی بود که علاقه وافری به ‏جمع آوری خرافات و موهومات داشت«بهتراست نام کتاب اورا«مروج الخرافاتِ» مذهب ‏شیعه بگذاریم،که امروز به 110 جلدرسیده، دنیای مذهب کامل شد و همه ‏استدلال ها منابعی پیدا کردند،این کتاب ها همه حرف مذهب را می زدند و حرفشان ‏حرفِ انسان بود درحالی که حرف دینی حرف خداست نه بشر، یعنی منابعی ‏غیراز کتاب خدا را آوردند، و دروغ بستن به خداهم یعنی تغییر دادن آئین الهی ‏که ثمره اش انحراف هزاران انسان شد، از اینجا بدبختی و نگون بختی یک ملّت را ‏فراگرفت، افکار غلط به جای دین آمد، شرک لباس توحید بر قامت گرفت، حیله ‏و تزویرهای بشری احکام الهی تصوّر شدند !‏
‏«مفاتیح الجنان» کتاب بعدی بود که «شیخ عباس قمی » به میدان بی میزان و معیار ‏آورد (یکی ازبزرگان می گفت باید نام کتاب او را مفاتیح الجنون گذاشت) که ‏حدیث هایی را نقل کرده که دامنه انحراف را وسعت زیادی بخشید، ‏درحالی که میزان می گوید: ‏
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى‏ مَا ‏فَعَلْتُمْ نَادِمِین(حجرات/6)‏
ای مؤمنان: اگرفاسقی خبری برایتان آورد بررسی کنید (تا مبادا)آنکه ازروی نادانی ‏به گروهی زیان رسانید، آنگاه برآنچه مرتکب شده اید، پشیمان شوید.‏
چگونه بررسی کنیم،با چه میزانی صحت حدیث را بسنجیم . ‏
طبعاً میزانِ صحت، کتاب خداست .‏
هَلْ عِندَكُم مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُون (انعام/148)‏
آیادانشی به نزدخویش داریدتاآن رابرای ماآشکارکنید ؟ جزازگمان پیروی نمی ‏کنید و شما جزدروغ نمی بافید. ‏
خبروحدیثی که میزان آن را تصدیق نمی کند خبر فاسق است،فاسدالعقیده ای ‏است که میزان آن رانمی شناسد، مبلغان آن مصادق این آیه شدند :‏
الَّذِینَ یصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللّهِ وَیبْغَونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُون(اعراف/45) ‏
‏(همان) کسانی که (مردم را) از راه خدا بازمی داشتند، و آن راه را کج می ‏طلبیدندو آنان به آخرت ناباورند . ‏
امّا چه گروهی از افراد اجتماع مسیر مستقیم زندگی مردم را منحرف کردند،طبعاً ‏کاسب و چوپان و کشاورزبه علّت نوع خاص زندگی نمی توانستند در افکار مردم ‏تأثیرزیادی داشته باشند، کسانی که گفتند ما عالم هستیم، ما درس دین خوانده ‏ایم، ما مسیر را یافته ایم، به دنبال ما بیائید، تحقیق ممنوع ما قبلاً این کار را ‏کرده ایم، ما می گوئیم چه باید کرد .آنان برجای رسول تکیه کردند و مداحان و ‏روضه خوانان و خطیبان و قاری و همه دکانداران یک محفلِ به اصطلاح دینی را به ‏میدان فرستادند، وازآنجاکه قهرمان پروری و تخیل پردازی و آه و ناله با روحیه ‏این مردم همخوانی داشت، کار روضه خوان و مداح رونق گرفت .‏
نکته:کتب دیگری هم به این بدعتها دامن زد مانند کتاب «اسرار آل محمد» ‏از«سلیم بن قیس الهلالی»بود که این کتاب ها اکثراً برداشتهایی از همان منابع ‏بزرگ بودند .‏
قشرروضه خوان و مداح بی سواد ترین و بی حیاترین مردم بودندکه تعالیم دین ‏خدارابه دست گرفتند،درحالی که تعالیم دین خدا،بایدبه دست زاهدترین،مقدس ترین ‏وبا سوادترین وباشرم ترین مردم قرارمی گرفت، پیامبرخدا (صلی الله علیه وسلم) هم در باره مداحان ‏فرموده بودند :‌ ‏
احثوا التراب فی وجوه المداحین (وسائل الشیعه/ ج12 ) ‏
یعنی :‌ برچهره مداحان خاك بپاشید .‏
یعنی: پیام آورِ دین خدا می فرمود :طرد این دشمنان داخلی به مراتب مهم ‏تراست از دشمنان خارجی آن است، اگرخرافات و بدعت ها و افکار غلط کنار بروند ‏آثارتشعشع نورِوحی توسط دانشمندان قرآن شناس واقعی ثمره اش را درجامعه نشان ‏خواهد داد . ‏
محرز است که این سخن آن بزرگ مرداست، چون مداح شغلش تمجید ازنوع انسان ‏است وسودی برای هدایت یک اجتماع ندارد . ازآنجا که خرافات مطابق میل ‏مردم است، طبعاً راضی می شوند، علما هم در برابر آنان راه سکوت و بی تفاوتی را ‏انتخاب کرده اند ومردم هم چون اعتراضی ندیدند ‌به تدریج باور کردند كه دین ‏همین اراجیف است !‏
شاید بی اقرارنباشدکه بگوئیم مداحان و روضه خوانان اوّلیه همان شاگردانِ فارق ‏التحصل شده مدارس «شیخ کرکی» بودند و نسل امروز آنان تکامل یافته دیروز ‏نیاکانشان گشته که خرافات و موهوماتشان انتهایی ندارد! و اصولاً این قشر حرفی ‏ازخدا ندارند که بگویند چنانکه مداح ازنامش پیداست او با انسان سرو کار دارد نه با ‏خدا ودین!روضه خوان هم یک پله بالاترایستاده، او هم چنانکه از نامش پیداست ‏درخت مصیبت را مرتب آبیاری می کند . ‏
‏{نکته : بهتراست در این قسمت توقف کوتاهی داشته باشیم تا واقعیت قضیه ‏بهترروشن گردد:پدید آوردن یک انحراف در ابتدا، کار چندان سختی نیست، ولی ‏تداوم و ماندگاری آن مهم ترازساختن آن است،امثال کرکی هایعنی سازندگان شیعه ‏اثنی عشری، اقدام به تأسیس مدارسی کردند که طلابی بیرون بدهد تا همه با همین ‏افکار هدایت مردم را به عهده بگیرند، وکسی جرأت نکند که بپرسد : میزان خداوند ‏چیست؟ آن میزان و حجّت منحصرکدام است ؟ گروهی باید مدعی هدایت مردم ‏باشند که به جای تعقل، بصیرت و آگاهی، مردم را به سوی تقلیدو خرافات و جهل سوق ‏دهند! روشنائی وحی الهی و آگاهی از نامه خدا باید جایش را به تاریکی ها بدهد، تا ‏روحانیت تجاری برمسند اندیشمندان و اسلام شناسان متمسّک به وحی تکیه زنند ‏،زمانی که پیامبران درجوامع بودند، عده ای مردم را تشویق وتحریک به ‏ایستادگی درمقابل آنان می کردند وچون رفتند بازهم بی منطق ترین و بی ‏مغزترین افراد را تحریک می کنند که به مقابله با پیروان و اندیشمندان قرآنی ‏بیایند .‏
درگذشته، وقتی مردم در حلقه درس مسجد می نشستند، می فهمیدند عبادتِ خالق در ‏نماز، سجود، ركوع، خشوع، قربانی، طواف و نذرست كه همه از امورمربوط به روح ‏آدمی است كه آنهم فقط برای خداست.‏
‏(عرب جاهلیت همه اینهارا انجام می داند و رسول خدا«ص» به اصلاح جنبه های ‏غیر عقلی و رفع بدعت های آن می پرداخت،و رفع بدعت و اصلاح را ازخودش نمی ‏بافت، بلکه با نشان دادن مأخذ های قرآنی، یعنی قانون اساسی خداوندش به آنان ‏آدرس می داد،که نمی پذیرفتند، ومتأسفانه امروز هم اگرصدها آیه را آدرس ‏بدهیم باز شیعه می گوید: حدیث داریم!یعنی آقای ما نفهمیده ؟ تو ‏فهمیدی!؟ )‏
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَان = (ای انسان ) به راستی تورا آفریده ام
‏( مسئله خلقت را بیان کردم که تو مخلوقی)
- وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ=و می دانم نفست چه وسوسه ای به تو می كند(ومسئله نزدیکی ‏من به تو است )
- وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ (16) = و ما به (تو) از رگ جان نزدیكتریم . ( احاطه ‏قدرت خالق )
- إِذْ یتَلَقَّی الْمُتَلَقِّیانِ عَنِ الْیمِینِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِیدٌ (17)=دو فراگیرنده ( دو موجود ‏نامرئی)در سمت راست و چپ تو نشسته اند، فرامی گیرند(یاد آوری نیروی های مخفی ‏در كنار انسان)
- مَا یلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ (18) = هیچ سخنی را بر زبان نمی آورید مگر آنكه ‏نزدش نگهبانی آماده (مسئله ضبط و تشكیل پروند) حضور دارد.‏
- وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِیدُ (19) ‏
و سختی مرگ حقیقت را پدید آورد( روشن كند) این همان است كه از آن بركنارمی ‏ماندی (گفتم زندگی دنیائی تو موقّت است و میمیرید)
- وَنُفِخَ فِی الصُّورِ ذلِكَ یوْمُ الْوَعِیدِ (20) = در صور دمیده شود و این روز تحققِ وعده كیفر ‏است (گفتم مجدداً زنده می شوید)
- وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِیدٌ (21) = و هركسی در حالی آید كه سوق دهنده و ‏گواهی با خود دارد
- لَقَدْ كُنتَ فِی غَفْلَةٍ مِنْ هذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْیوْمَ حَدِیدٌ (22)=‏
به راستی ازاین(امر)درغفلت بودی،پس پرده ازدیدگان دیدگانت برمی داریم كه ‏امروز دیده ات تیزبین است
‏( گفتم بزودی همه چیزرا برایتان روشن می کنم) ‏
- وَقَالَ قَرِینُهُ هذَا مَا لَدَی عَتِیدٌ (23) = و همراهش (آن نیروی مخفی ملازم او)گوید:این ‏است آنچه در نزد من آماده بود(مسئله محاكمه برمبنای پرونده)
- أَلْقِیا فِی جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَتِیدٍ (24) = (فرمان می دهیم) هر ناسپاس سركشی را در دوزخ ‏اندازند
مَنَّاعٍ لِّلْخَیرِ مُعْتَدٍ مُرِیبٍ (25)= هر دریغ دارنده مال، تجاوزگرِ شك آورنده ای را
- الَّذِی جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِیاهُ فِی الْعَذَابِ الشَّدِید (26)=كسی كه باخداوندمعبودی ‏دیگرمقرركردپس اورا درعذاب سخت بیفكنید(مسئله شرك رایادآور می شود)
- وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِینَ غَیرَ بَعِید(31) وبهشت برای پرهیز کاران نزدیک داشته می شود ‏نه دور (مسأله رسیدن به مقصد موعود)‏
- هذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِیظ (32) (می گوئیم) اینست آنچه وعده داده می ‏شدیدکه خاصّ هرتوبه کارِ (حدّ)نگه داراست(نتیجه توبه بدون بازگشت به ‏گناه مجدد را مطرح می کند)‏
- مَنْ خَشِی الرَّحْمنَ بِالْغَیبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِیب (33)
برای کسی که درنهان از(خداوند)رحمان بترسد و با دلی توبه کار پیش آید .‏
- ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ذلِكَ یوْمُ الْخُلُود (ق/34)‏
‏(فرمان دهیم ): به سلامتی به آن درآیید، این است روز جاودانگی.‏
آقا آن بالا مرتب برای شیعه امتیاز می بافد،پائینی های بیخبراز پیام خالق جذب ‏تخصص آقا می شوند،چون آقا حرف مفت وبی مدرک می زند،حرفی ازکتاب خدا ‏برای گفتن ندارد،آیا می شودازاوسؤال کرد مگرشیعه درقرآن آمده که توبرای آنان ‏ثواب جمع می کنی؟! یا سُنی بودن درقرآن آمده که گناه به آنان هدیه می دهی؟
درحالی که انسان وقتی خالقش را شناخت باید بدانداین خالق ازمخلوقش چه ‏خواسته ؟ آیا امرو نهی دارد؟ عده ای گفتند عقل خودش تشخیص می دهد، ‏درصورتی که اتکای تنها به عقل مشکل را حل نکرده، این همه تضادها و اختلافات متکی ‏به عقل بوده، یعنی عقل به طورمطلق نمی تواند مورد اتکاء باشد و مشکل را حل نمی ‏کند، باید قوایی بالاترازعقل هم باشدکه به آن کمک کند که آن وحی است، ‏ازاین مرحله به بعدحدس وحدیث نمی توانند کمکی به حل مشکلات بکنند .‏‎ ‎
‏{یعنی حرفِ مطابق میزان که ندارید، روضه و مداحی ومراسم خودتان را به کتاب ‏خدا عرضه کنیدکه كتاب آسمانی رافع مشکل است که اگرخدا گفته است سینه ‏بزنید، هیئت متوسّل به فلانی یا مداحی و روضه عبادت است و تزکیه نفس ‏پیدامی کنید، پس ادامه دهید .}‏
کسی که از خدا و خواسته او سخن می گوید اصولاً مجازنیست ازغیرکتاب سخن ‏بگوید :‏
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً ( آل عمران /103)‏
یعنی: همگی به ریسمان خدا (قرآن) چنگ بزنید.‏
وباز می فرماید :‏
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّهُ إِلَی اللهِ وَ الرَّسُول « نساء/59»‏
یعنی:هرگاه درچیزی اختلاف كردیدآن را به خدا «یعنی قرآن » ورسول«یعنی سنت » باز ‏گردانید.‏
متأسفانه حرف اینست که آقایان حرفِ قاضی«خدا» را قبول ندارند و مبارزه خدا و ‏پیامبران با همین دسته و پیروان متعصّب آنان بود!‏
وخداوندخبر ازنجات کسانی می دهد که واقعاً به قرآن متمسّک می شوند .‏
فَهَدَی اللهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ لِمَااخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الحَقِّ بِإِذْنِهِ واللهُ یهْدِی مَن یشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ ‏مُّسْتَقِیم (بقره /213)‏
یعنی :پس خداوند به لطف خود اهل ایمان واقعی را (دینداران را)به حقیقت آن چه ‏مورداختلاف بود هدایت فرمود، به راستی كه خداوند هركه را لایق بداند به را ه ‏راست هدایت كند .‏
خداوندبه طورواضح خبرازعلمایی می دهد كه كتاب و قانون اساسی اورا به عنوان معیار ‏ومیزانِ قوانین و ارائه دهند خط و راه قبول ندارند . ‏
وهرچه پیام آوران تکرار کردند که خداوند می فرماید:‏
‏{ سخن وپیام من شما را به بهترین طریق هدایت می کند . إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ ‏یهْدِی لِلَّتی هِی أَقْوَم(اسراء/9)} ‏
باز آقا روضه و مداحی سرمی دهد .‏
این است که می فرماید:‏
كَذلِكَ یبَینُ اللّهُ لَكُمْ آیاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون(آل عمران/103)= ‏
خداونداین چنین آیاتش رابیان می کند باشد که هدایت یابید.بطوریکه ‏خود پیامبرهم پای منبرقرآن نشسته:‏
وَإِنِ اهْتَدَیتُ فَبِمَا یوحِى إِلَی رَبِّی إِنَّهُ سَمِیعٌ قَرِیب(سباء/50)‏
واگرهدایت شوم پس به سبب آن چیزی است که پروردگارم به من وحی کرده .‏
پیامبر می گوید هدایت من توسط قرآن است، شیعه هم می گوید حدیث ‏داریم که چون ما شیعه شدیم، دین محمّدی را ما داریم، بهشت مال ماست ! ‏همان حرفی را به مردم القاء می کنند که مشرکان و جاهلان زمان رسول خد(ص) می ‏گفتند، و قرآن كریم حرف آنان را تصدیق می كند، بله شما هم”دین“ دارید !امّا دین ‏شیعه به دردِ خودش می خورد نه خدا، چون دین خدا نیست، دین خدا درکتاب ‏و پیام خداست :بگودین شما برای خودتان و دین من هم برای خودم .‏
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون =آن چه را شما می پرستید من نمی پرستم
وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أعبُد = آن چه راهم كه من می پرستم شما نمی پرستید
لَكُمْ دِینُكُم وَلِی دِین(سوره كافرون)= ”پس“ دین شما مال خودتان ”چون مذهب است“ و ‏دین من هم برای خودم، ‏
وقتی خطیب ازقانون اساسی و قوانین شرع سخن نمی گوید مردم با خواسته ‏خدا آشنا نمی شوند، ادعای دینداری می کنند، مذهبی بارمی آیند نه خدا پرست ! ‏مشرك می شوند، نه راه یافته! علیه دین هستند نه در راه دین! درحالی که محصول ‏تربیت دینی متدین است، ومحصول آقا ریش و تسبیح وشعار ! درحالیکه هردو،هم ‏یگانگی خدا را قبول دارند، هم رسالت پیام آورش را، با آنکه مبلغ و هادی خلق ‏شده،وعالم است ولی جاهل. عالم است در خرافات و موهومات، تسلیم کتاب حدیث ‏و روایت است نه پیام خدا . ‏
از این رو مذهبی های منافق در قالب دینی بسیار خطرناكتر از كافران هستند! ‏
اگربه جای تربیت كردن روضه خوان، آخوندِ معلّم قرآن بیرون می دادند، جنگهای ‏شیعه وسنی پدید نمی آمد! واختلافات حل می شد،چون قانون اساسی خدا ملاک قرار ‏می گرفت! روضه های پهلوی شكسته فاطمه به وجود آورنده جنگ چالداران با ‏هشتادهزار كشته بود! حمله شاه عباس به شهر هرات كه با ریختن خون چهل هزار مسلمان ‏پایان یافت ثمره روضه بود! ‏
آقا به مردم می گوید : شما شیعیانِ واقعی علی هستید، بهشت ازآنِ شماست! برای ‏ارباب جشن تولّد بگیرید، برای همان اربابی که درتاریخ آمده است طلحه وزبیربه ‏حضور او رفتنددرحالی كه به حساب بیت المال می رسید، پرسید كار خصوصی دارید یا ‏عمومی؟ « مربوط به ملّت» آنان گفتند: خصوصی و علی فوراً شمع را خاموش كرد و ‏فرمود این شمع از بیت المال مردم است، یعنی او نشان داد نباید اموال مردم را صرف ‏مقاصد پوچ كرد، امّا شما برای همین علی جشن تولّد می گیرید ! مسجد ها، سالن ها، ‏حسینه ها را تبدیل به محل رقص و پایكوبی و صرف میوه وشیرینی، پوستر ها، چراغانی ‏می كنید كه با هزینه آن می توان هزاران دختررا به خانه بخت فرستاد ! شما راه علی را ‏می روید ؟!علی در مورد یك شمع متعلق به ملّت اسراف نمی كرد ولی شما با ‏اعمالتان او را تكذیب می كنید نه پیروی ! این نوع جشن تولّدِ برای مردگان «شَعَائِرِ ‏اللَّه»!است یا«شَعَائِرِ الناس» ؟ ‏
آن زمانی كه علی زنده بود و درمیان اصحاب یا شیعیانش حضور داشت به گروهی از ‏آنان فرمود: شما عابدانِ بدون عملِ صالح و بازرگانان بی بهره از سود و بیداران به ‏خواب رفته اید(نهج البلاغه خطبه 108)‏
وباز درسوره جمعه آیه 5 درحمله به علمای یهود که رعایت و تکلیف کتاب خدا را ‏نکردند می فرماید: مانندالاغی هستندکه کتاب بارشان کرده اید(یعنی عالمانی که به ‏پیام بی توجّه اند)‏
درابتدای ظهوراسلام، قرآن بیشتربه تشریع قوانین دین اسلام پرداخت و چون به ‏قدرت رسیدند به تبلیغ پرداختند که اسلام به اروپا تا اسپانیا رسید ولی امروز ما ‏وظیفه بسیاربالاتری داریم چون دردوران نجات اسلام ازچنگال مداح و آخوند و ‏خطیبانی هستیم که به میزانی چون قرآن باور ندارید و مردم را به سنت های غلط ‏و بدعت های خلاف کتاب می برید، نهی نمی کنید، چون شهامت و جرأت لازم را ‏ندارید، از خدا نمی ترسید، ازخلق می ترسیدکه شاید بقول قرآن عالمشان چون ‏سگان پارس کند ! ‏
تا کی بنشینیم و مؤدبانه سخن بگوئیم و آنان که گوش شنوایی ندارندبریک ملّت ‏سوارشده و لگام بردهانشان و پوشش برعقلشان زده اند.؟!‏
پروردگارا : دراین دوران هر ظلمی،هرستمی و هر فسقی را که دیدم ریشه درزبان ‏این دکان داران دین فروش داشت ! درفحشا جواز صیغه را آنان صادر می کردند ! ‏درربا حیله های شرعی را به عنوان گریزراه آورده اند، درقوانین جزا آنان ارزش ‏جان زن را نصف مرد اعلام کردند، که برخلاف کتاب توبود، جزای سنگسار ازکتاب ‏تونیست، ولی آنان هزاران بدعت وظلم را به نام تو به دین تو ارجاع می دهند، ‏توهین به بهترین بندگان تورا آنان ابداع کردند، با آنکه درصدها آیه تو رضایتت ‏را ازآنان اعلام کرده ای!‏
قرآن کریم می گوید : چون من میزان دنیا وآخرت هستم، پس من حرف می ‏زنم، و نمی گوید چون من میزان هستم هرچه می گویم به جبربپذیرید، ‏بلکه می گوید چون حرفِ من حرفِ استدلالی است گوش فرا دهید!من ‏مانندمبلغین حرفهای خیالی وپنداری نمی زنم، من موافق واقع، وطبیعت زندگی ‏شماباشماحرف می زنم، واگرمی بینیدکه عالم های ظاهری شمادربسیاری ازمواقع ‏عامل نیستند، چون انکارکننده حقیقت دین و اثبات کننده اباطیل مذهبی هستند. ‏این حرف همان پیام آوری است که می گوید : من دین تحقیقی و استدلالی ‏رانشان دادم، آخوند و مداح مذهب تقلیدی را، در تحقیق مجاهدت می ‏خواهدواگرمجاهدت کرد خداوند علاقه بوجود می آورد، آن وقت عالمی می شود که با ‏عمل زندگی می کند ! و مقابل عالم بی عمل می ایستد !‏
وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِینَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِین (عنکبوت/69)‏
کسانی که درراه ما کوشش کنند آنان را به راه های خویش رهنمون شویم . و ‏بی گمان خداوند با نیکوکاران است .{لام تأکید اوّلیه و نون مشدّد آخرین یعنی ‏حتماً حتماًهدایت می کنیم}‏
و زمانی که قرآن یا میزان حرف می زند شاگردش را درشاهراه قرارمی ‏دهدوتفکّررابه اوآموزش می دهد (تدبّر تعقل تفکّر)‏
همه مردم حرفهای تکراری روضه خوان ومداح را خوب یاد گرفته اند،به طوری که ‏هربی حیائی می تواندحرفهای اوراتکرارکند،چنانکه می کنند.‏
اصولاً فطرت انسان آمیخته به حقّ پدیدآمده، و انبیاء مردم را به سوی همین فطرت ‏هدایت می کنند، چون کشش انسان بسوی حقیقّت بیشتراست، ولی مداح وروضه ‏خوان درمصداق او را به بیراهه می برند. و این انبیاء هستند که می گویند: آن ‏خدایی که قبل از تولّدِ بچه غذای جسم اورا درسینه مادر آماده می کند حتماً غذای ‏روحی شما را هم آماده کرده، غذای روحی شما در پیام خداونداست نه مداحی ‏واشک،غذای باطنی انسان در سینه وزنجیر نیست!آنان مصداق را اشتباه نشان می ‏دهند.‏
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَدِّقُون(57) ماشما راخلق کردیم چرا تصدیق نمی کنید؟
‏(یعنی خداوند کارخودش را یادآوری می کند تابشر کارخودش را جدا ازکار خالقش ‏تصوّرکند )‏
أَفَرَأَیتُم ما تُمْنُون(58) آیانطفه ای را که انتقال می دهید می بینید؟{کارانسانی ‏وطبیعی را مطرح می کند }(یعنی آیاآنچه را «دررحم همسران» می ریزید، «که ‏یک کار طبیعی است »می بینید»؟)‏
ءَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُون(59) آیاشماآنرا آفریدید یاما آفریدگاریم ؟ ‏‏{کارخدایی که همان آفرینش است رامطرح می کند،که درکارخدایی تدبیر ‏طبیعی بکارگرفته می شود}‏
نکته : مادیون می گویند این نوع مسائل ضرورت طبیعی هستند،مثل آتش که ‏ضرورتش سوختن است، اگرخدایی درکاربود وتدبیری درکاربود چرا این همه ‏ناقص الخلقه هست ؟! یعنی خود آنان این استدلال را قبول دارند . وقتی که اختلال ‏درنظام چیزی به وجود آمد آن نظام بهم می خورد، و خود این قضیه نشان دهنده ‏یک مدبّردر هستی است، عده ای می خواهند با مطرح کردن این سؤالات به ضد ‏خدایی برسند ولی خدا پرستان ازهمین زاویه هم به اثبات خدا می رسند.‏
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَینَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِین(60) ما مرگ را درمیانتان مقدّرکرده ‏ایم وما ناتوان نیستیم.‏
عَلَى‏ أَن نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِأَكُمْ فِی مَا لاَ تَعْلَمُون (61) ازآنکه همانندِ شمارا جایگزین ‏کنیم و شما را درعالمی که نمی دانید بیافرینیم .‏
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى‏ فَلَوْلاَ تَذَكَّرُون(62) شما آفرینش نخستین رادانسته اید، پس ‏چرا پند نمی پذیرید؟
قضیه را اززاویه دیگری مطرح می کند.‏
أَفَرَأَیتُم مَّا تَحْرُثُون(63) آیا درآنچه که می کارید، اندیشیده اید؟ ‏
ءَأَنتُمْ تَزرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُون(64) آیا شماآن رامی رویانید
یارویاننده ماییم؟(یعنی کار انسانی کاشتن دانه است، ولی تدبیر،نور، غلاف، ‏ایجاد دانه که نسل آن گیاه ازبین نرود و صدها گزینه دیگرکار خدایی است )‏
لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون(65) اگر بخواهیم آنرا( گیاهی )خرد و ‏خشکیده می گردانیم، وشگفت زده شوید. ‏
باز استدلالی دیگر:‏
أَفَرَأَیتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُون(68) آیا درآبی که می آشامید اندیشیده اید ‏
ءَأَنتُمْ أَنْزَلْتُمُوُهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُون(69) آیا شما آنرا از ابربارانده ایدیا ما ‏باراننده ایم ؟
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلاَ تَشْكُرُون (70) اگربخواهیم آن را شورمی گردانیم پس ‏چرا سپاس نمی گزارید؟(یعنی تدبیرهای طبیعی خودش را یاد آورمی شود)‏
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِیم (واقعه/74) پس نام پروردگارت را به پاکی یادکن(یعنی ‏پروردگاری راکه چنین کارهایی ازاوسرمی زند شایسته ستایش است ) ‏
وَمَن یدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَیقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُون(یونس/31) کیست که کارهستی را ‏تدبیرمی کند؟خواهند گفت خدا، پس بگو آیا پروا نمی کنید؟
فَذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلاَلُ فَأَنَّى‏ تُصْرَفُون (یونس/32)‏
آری این است خداوند، پروردگار راستین شما، و پس از حقّ جزگمراهی (دیگر) ‏چیست ؟ پس (ازحقّ) به کجا برگرداننده می شوید؟
پیامبرخدا از روی این کتاب این نوع حرف ها را برای مردم تکرار می کرده ‏ومداح ما هم روضه دشمن پروری رامی خواند، 1400سال پیش پهلوی فاطمه را ‏شکستند! با آنکه همه می دانیم مداح و روضه خوان و خطیب و ... و همه ‏شاگردانشان اهل نماز و عبادت هستند ! سالها است که نماز می خوانند به خدا می ‏گویند تو رحمانی ولی خودشان فاقد رحم هستند، فقط ازتو یاری می خواهیم ولی ‏باز هم خودشان ازنوع خودشان با هزاران واسطه و کلک کمک می گیرند! پیامبر ‏شاگردانش رابه طرف معانی واقعی وصحیح می بردو نتیجه اش تزکیه نفس بود . ولی ‏چرا درچشم و زبان ودست وپای این قشر وشاگردانشان تقوایی دیده نمی شود ‏؟! تنها چیزی که خوب یاد گرفته اند، هم بلند باید صلوات بفرستند و هم خوب ‏شعاربدهند!‏
اگرمردم بفهمند که درک حقایق دینی مربوط به مداح و روضه خوان و... نیست ‏وبلکه در شناخت توحید و حقایق دینی است که آنهم نیاز به استدلال و قانون دارد ‏وهیچ حرفِ صحیحی را نبایدحتماً اکثریت جامعه بیان کنند، دین آئین نامه ‏می خواهد و آئین نامه دین اسلام قرآن است . دین با آئین نامه یعنی علمی، و ‏دین بدون آئین نامه می شود مذهب، وثمره مذهب تقلید و مداحی و روضه است، ‏همان دینی كه روز اوّل گفت : ‏
اَلَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَم = خداییكه علم نوشتن آموخت
عَلَّمَ الِْانسَانَ مَا لَمْ یعْلَمْ ( علق / 4 و 5 ) ‏
به انسان آنچه را نمی دانست به الهام آموخت .‏
یعنی : ای انسان ها اگر اراده ی دست یابی به حقیقت را داشته باشید، وسیله و میزان را ‏خداوند در اختیار شما قرار داده است . ‏
اَللهُ الَّذِی اَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِیزَان ( شوری / 17 ) ‏
یعنی : خداوند كسی است كه كتاب و افزار سنجش را به حقّ نازل كرد . ‏
قرآن كریم می فرماید یك دسته از همه متمایزترند، آنان كسانی هستند كه كتاب خدا ‏را به عنوان پیشوا و امام برگزیده اند . ‏
وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَی اِمَامَاً وَ رَحْمَهً وَ هَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّق
‏( احقاف / 12) ‏
یعنی:« ای مسلمانان » قبلاً، كتاب موسی امام و رحمتی برای آن قوم بود و اكنون كتاب ‏شما ” قرآن “ امام است.‏
یوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ اُنَاسِ بِاِمَامِهِمْ (‌الاسراء / 71 )‏
یعنی : روزی كه همه مردم را با پیشوایانشان ” راهنمائی كنندگانشان “ گرد آوریم . ‏
یعنی : روزگاری مردم را با كسانی جمع می كنیم كه از او تبعیت كرده اند و از اعمال و ‏عقاید و گفتارشان پیروی كرده اند . ‏
متأسفانه 1400 سال است کسی نتوانسته این چنین منطقی در میان شیعیان به وجود آورد ‏که از خود سؤال کنند این حرف ها حرف خداست یا انسان ؟! ‏
قَالَ أَرَءَیتَكَ هَذَا الَّذِی كَرَّمْتَ عَلَی لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَی یومِ الْقِیمَهِ لَأَ حْتَنِكَنَّ ذُرِّیتّهُ إلَّا ‏قَلِیلا(اسراء/62)‏
یعنی :” شیطان “ گفت : ای خدا مرا خبر ده، این كسی را كه برمن گرامی داشته ای ‏‏(ازچه سبب است ؟) اگر تا قیامت به من مهلت دهی همه را به دام هلاكت می كشانم مگر ‏عده قلیلی را .‏
شیطان چگونه خبر از انحراف و هلاکت مردم می دهد، قطعاًآنانکه پشت به کتاب خدا ‏کرده اند و روبه قصه و رویا آورده و مطیع هر حرفِ بدون میزان شوند، همان ‏مشتریان دائمی شیطان خواهندبود. ‏
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللهَ اُسْوَهٌ حَسَنَه ( احزاب / 21 )‏
یعنی : به راستی برای شما، رسول خدا سر مشقی نیكوست.‏
اُولَئِكَ الَّذِینَ هَدَی اللهُ فَبِهُدَئُهمُ اقْتَدِه ( انعام / 90 )‏
یعنی : اینان ( پیامبران )كسانی هستند كه خداوند(آنان را ) هدایت كرده است پس به ‏شیوه آنان اقتدا كن . ‏
متأسفانه امروزما دردورانی هستیم که چون صدای روضه ومداحی شنیده شود، همه ‏می پرسندکسی مرده ؟! (مانند آن است که واسطه میان مرده وخدا مداح است وچون ‏این ندا همیشه درمیان ایرانیان با بوی مرگ همراه شده و عده ای هم فکرمی ‏کنندهدایت همین است که با ابزار تجاری همراه است !) و‌ هیچكس باور نمی کندكه ‏طالب نجات باید به سراغ اسلامِ معرفِ كتاب خدا برود . ‏
تاریخ وكتب آسمانی نشان می دهند که پیامبران با چراغ هدایت آسمانی ازمنبربالا می ‏رفتندو فقط با وحی مردم را به سوی خدا دعوت می کردندو بمحض رفتن از میان آنان، ‏بین آن مردم و پیام انبیا فاصله افتاده و فوراً شیادان جلو آمده وپله پله بالا می رفتند و ‏منبع در آمدی برای خود می ساختند و این همان كاری بود كه هیچ پیامبری نكرد . ‏
درج2بحار حدیث59 صفحه 248 ازامام صادق نقل كرده است كه :‏
دین خدا را تغییر و تحریف نموده اند، مطالبی را به آن اضافه ویاازآن كاسته ‏اندبطوریكه امروزه تمام چیزهایی كه مردم باور دارند ازاحكام یا اعتقادات با وحی نازل ‏شده بر آن مطابقت ندارد و منحرف شده اند!(یعنی اگردین تغییرمی کند با ‏حدیث منحرف می شود، درحالی که کتاب و پیام ثابت است .)‏
نکته:اگرازمنبرسخن می گویم جهت رساندن مطلب است، پیامبرخدا(ص) دستورداده ‏بود در مساجد حلقه های درس دایره شکل برگزار گردد که میان استاد و شاگرد فاصله ‏و وجه تمایزوجود نداشته باشد.‏
پیامبرو اصحابش درمساجد شاگرد تربیت می کردندکه خداوند می فرماید:آنان ‏کسانی بودند که در اجتماع بااین اوصاف حضورداستند . آنهم نوعی روضه بود ازروی ‏کتاب خداوتأسف به حال انسان،که چرااو تدبّرو تفکّر نمی کند.
آنان حرفی ازخود برای گفتن نداشتند. ‏
روزگاری می رسد که خداوند به انسان می فرماید: بد ایمانی داشتید كه شما را به ‏كارهای زشت می خواند . بِئْسَمَا یأْمُرُكُمْ بِهِ إِیمَانُكُمْ ( بقره / 93 ) ‏
اگرایمان صحیح وتربیت خدا را به مردم داده بودند،ظلم، ستم و پایمال كردن حقّوق ‏انسانها ازبین می رفت، چراظلم در جامعه شیعه بیشترازدیگرجوامع قانونمند است ‏،حتی درجوامع غیردینی هم تا این اندازه ظلم نیست ! ‏
خداوند می فرماید: مسجد مکانی است که انسان در آنجا خدا پرستی را یاد می گیرد ‏‏. واستاد این مسجد خداست، طبعاً سخن خدا از خدا نامه است،یعنی قرآن ‏،درابتداشاگردان رسول خدا(ص)وحشی ترین و منحرف ترین انسان ها بودند، که ‏باتزکیه نفس به تدریج حسد، کینه و نفاق را ازخود دورکردند و به حکمت رسیدند
فِیهِ رِجَالٌ یحِبُّونَ أَن یتَطَهَّرُوا وَاللّهُ یحِبُّ الْمُطَّهِّرِین (توبه/108)‏
یعنی : در آن مردانی هستند كه دوست دارند پاك شوند و خداوند پاك شوندگان را ‏دوست دارد .‏
نتیجه این نوع تربیت شاگردانی مؤمن و خالص بود که در میان مشركان حاضر می ‏شدند و با اشاره به مقدس ترین چیز ها كه مظاهر شرك آنان بود، فریاد بر می آوردند ‏كه شما و بت ها یتان هیزم جهنم هستید !
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دوُنِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّم (انبیاء/98) ‏
پیامبر خدا فقط 23 سال حرف زده و عمل كرده و حرفی ازخودش نزد، بلکه سخن خدا را ‏برای مردم به دلیل صدها آیه تکرار کرده بود( كاری كه مداح و روضه خوان باید ‏تبعیت كنند)او پیامش رابه نیمی ازدنیافرستادكه اویك عالمِ دینی بود و دینِ معرف كتاب ‏خدا را نشان می داد تعلیمش فرهنگ قرآن بود نه فرهنگ تمایلی روضه ! چون ‏پیامبرکتاب آموزش را گذاشته و رفته، مبلغ آن راتکرار می کند،واگرامروزشیعه مورد ‏حمله دیگرمسلمانان و تمسخر دشمنان اسلام یعنی غربی ها شده، به علّت هدایت ‏ناشیانه آقاست که شاگردانش بلند صلوات بفرستندکه بله ما با صدای بلند شعارمی دهیم ‏و خیال می کنند خالقشان اگربلند بگویند می شنود و ثبت می کند؟!
وَاذْكُر رَبَّكَ فِی نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ والآصَالِ وَلاَ تَكُن مِنَ ‏الْغَافِلِینَ(اعراف/205) ‏
یادكن پروردگارت رادردل خودبا ناله و ترس و بی آنكه صدای خودت را بلند سازی در ‏صبحگاهان و شبانگاه و از بیخبران مباش .‏
واین یك اصل اثباتی،تجربی وتاریخی است كه هرگاه مردم یك جامعه را در پناه ‏دین حقّ ،‌ خالصانه دعوت كنند همه می پذیرند(این همان سنت پیامبربود)که خداوند ‏ثمره اش را می فرماید :‏
اِذا جَاءَ‌ نَصْرُاللهِ وَ الْفَتْحُ وَ رَایتَ النَّاسَ یدْخلوُنَ فی دینِ اللهِ اَفواجاً ‏
یعنی:(چون هنگام فتح و پیروزی و یاری خداوندفرا رسد در آن روز مردم را بنگریدكه ‏دسته دسته وارد حوزه دین الهی شوند) چرا امروز خروج ازمذهب شیعه به مراتب ‏بیش از ورود به آن شده ؟! چه کسانی را مقصراصلی بدانیم ؟ فقط خانواده ؟ که آنان ‏خود را متخصص دین نمی دانند، شما آنان را مقلد و... چرا مستمع مساجد امروزاز دیروزکمترشده و این ‏سیرنزولی متأسفانه ادامه دارد؟ این دین ستیزی های امروزراچه کسانی پدید ‏آورده اند؟!‏
قُلْ أُوحِی إِلَی أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجبا، یهْدِی إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا ‏‏(جن/1و2)‏
بگو:به من وحی شده که گروهی از جنیان(به قرآن )گوش فرا دادند، آنگاه گفتند : ‏بیگمان قرآنی شگفت شنیدیم، که به سوی راستی راه می نماید پس به ایمان ‏آوردیم . ‏
خداوند با خبرمی کند که نیروهای مخفی عالم هم قرآن را شنیدند و تعجّب کردند و ‏ایمان آوردند، نه قصه و حدیث وسینه و زنجیرو روضه و مداحی ومولودی و ختم و ‏عزا ومراسم چای و شیرینی! ‏
حتی در کلیسا هم کسی شربت و چای میوه نمی دهد، از نظرخودشان کلیسا محل ‏عبادت است، ولی درمسجد شیعه اوّل آبدارخانه یاآشپزخانه برای مسجد می سازند، تا ‏غذای شکم یا جسم را آماده کنند، درحالی که غذای جسم را که همه درمنزل می ‏خورید پس به چه منظوربه خانه خدا آمدید؟هیچ مسجدی جای غذای جسم نیست! ‏
چه زمانی به فکر غذای روح و نفس و عقل می پردازید !؟ مساجدتان راکه به سالن های ‏غذاخوری مبدل کرده اید ! برسرگورهایتان هم که آش و میوه و خرما و حلوا و ‏شیرینی سرو می کنید، غذای معنوی شما کجاست ؟! شما درهرچه مربوط به جسم و ‏ظاهراست استادید، و زمانیکه به ‏باطن برسد تازه راه های شیطانی را ارجح می دانید.‏
اگرقشر تحصیل کرده کمتر پای منبرآقا می نشیند به این دلیل است که آقا حرف ‏عقلی و علمی نمی زند! و متأسفانه این قشر هم خیال می کند دین و علم با هم سازش ‏ندارند! و كمتر كسی می داند كه اگر علم و دین با هم سازش نداشته باشند اصولاً دین ‏الهی نیست بلکه مذهب بشری است و به جای دین نشسته . دین واقعی موافق با علم و نامه ‏خالق به بشراست از این جهت خرافه، دروغِ مصلحتی، دست بوسی، توجیه گناه، تقلید، ‏تقدس نمی تواند ثمره جامعه دینی باشد! پیامبر خدا معلّم اوّل بود او درس عقیده را ‏در مسجد ازروی کتاب خدا می داد و در سنت روش بکار گیری عقیده را،و اوّل خود ‏انجام می داد و این برای مردم سنت بود . درهمان 23 سال .‏
ازاین جهت قرآن كریم می فرماید :‏
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَّمْ تُؤمِنُواْ وَ لَكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّایدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِكُم(حجرات ‏‏/14)‏
یعنی:عربهای بادیه نشین گفتند:ماایمان آوردیم،(خداوند هم می فرماید) بگو: شما ایمان ‏قلبی نیاوردید(دیدید قبول کردن برایتان بهتراست )و قبول اسلام كردید « دین را ‏قبول كردید»‏ حضور مداح و روضه خوان مصادف است بااشکال گوناگون سینه، زنجیر، قمه، شفاعت و ‏توسّل، طواف قبور، زیارات قبور و نقل حدیث و روایت، ختم و چهل و هفته وسال ‏وعزاداری و مولودی، ولی در حضور رسول خدا(ص)چنین اعمالی رانه نقل کرده و ‏نصی در کتاب وسنت دیده شده واگر امروز می بینم، از تعلیمات آقاست و دین ‏نیست !‏
این صحنه عظیم مجادله میان مرید ومراد ها(مرجع و مقلد،روضه خوان ومداح وپامنبری ‏‏)هاست که می گویند: ‏
قَالَ الَّذِینَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى‏ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم بَلْ كُنتُم ‏مُّجْرِمِین (سباء/32) ‏
مستکبران به مستضعفان گویند: مگرما شما را از هدایت پس ازآنکه برایتان آمد ‏بازداشتیم ؟ (هرگز) خودتان گناهكار بودید=‏
وَ قَالَ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُواْ لِلَّذِینَ اسْتَكْبَرُواْ بَلْ مَكْرُ الَّیلِ وَ النَّهَارِ إِذْ تَأَمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللهِ وَ نَجْعَلَ ‏لَهُ أَندَادَاً (سباء/33)‏
یعنی:ومستضعفان به مستكبران گویند : بلكه مكر های شبانه روزی شما(ما را از ایمان ‏آوردن صحیح بازداشت) چون به ما دستور می دادید كه به خداوند كفر ورزیم و برای او ‏همتایانی مقرر كنیم .‏
یعنی:شمادردنیابامكرشبانه روزیتان بما گفتید ازما تقلید كنید! روضه خواندید و مداحی راه ‏می انداختید، و ما در ضعیف ونادانی بودیم، شما گفتید:كه بیائید سینه بزنید ! زنجیر ‏بزنید!، گریه كنید! آخرت دردستِ ائمه است! اینها واسطه اند ! اینها شفاعت می كنند و ‏شما باعث گرفتاری امروز ما شدید! و شما بودیدکه به جای درس کتاب خدا مارا گمراه ‏کردید .‏
لَوْكُنَّا نَسْمَعُ أُوْ نَعقِلُ مَاكُنَّا فِی أَصحَابِ السَّعِیر(ملك /10)‏
یعنی :اگر می شنیدیم و از عقل و اندیشه درست بهره می گرفتیم امروز در زمره ‏دوزخیان نبودیم .‏
و باز با حسرت اعتراف كنند كه : ‏
یومَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُم فِی النَّار= روزی كه چهرهایشان در آتش گردانیده شود ‏
یقُولُونَ یالَیتَنَا أَطَعنَا اللهَ وَ أَطَعنَا الرَّسُولَا= گویند : ای كاش ما از خدا و رسولِ«او» اطاعت ‏می كردیم( یعنی از پیام او اطاعت می كردیم)‏
رَبَّنَا اِنَّا اَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ كُبَراءَنَا فَاضَلّوُنَا السَّبِیلاً (احزاب/ 66و67)=‏
یعنی:خداوندا ما اطاعت سادات و بزرگانمان را كردیم و آنها مارا گمراه كردند
‏( یعنی زمانیكه پیامبران نبودند و ما از اشخاص اطاعت می كردیم نه از پیام تو« سَادَتَنَا ‏رجال مذهبی و كُبَراءَنَا رجال سیاسی هستند»)‏
خداوند می گوید: روز قیامت می گویند ما بدون تحقیق به دنبال آقای محل می ‏رفتیم و خیال می کردیم او حرف دینی می زند(اِنَّا اَطَعْنَا سَادَتَنَا)، حالا که به مقصد ‏رسیدیم می بینیم آنان از پیام تو نمی گفتند! ‏
‏«الَّذِینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذِی یجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِی التَّورَاةِ وَالْإِنْجِیلِ ‏یأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَینْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَیحِلُّ لَهُمُ الطَّیبَاتِ وَیحَرِّمُ عَلَیهِمُ الْخَبَائِثَ وَیضَعُ عَنْهُمْ ‏إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی ‏أُنْزِلَ مَعَهُ أُوْلئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » (اعراف /157)‏
یعنی :كسانیكه ازرسولی پیروی می كنندكه پیامبردرس ناخوانده ای است كه نام او را در ‏تورات و انجیل نوشته می یابند. آنان را به (كارهای) پسندیده فرمان می دهد و آنان را ‏از (كارهای) ناپسند باز می دارد.و پاكیزه ها رابرای آنان حلال می گرداند و ناپاكیزه ها ‏را برآنان حرام می شمارد، وبرمي‌دارد از ایشان بارهای سنگین و غل هائی كه بر گردة ‏ایشان بوده (از طرف پیشوایان و احبارشان). آنانكه به او ایمان آوردند و اوراگرامی داشتند ‏و او را یاری دادند و از نوری كه به او فرستاده شده است پیروی كردند، آنان رستگارانند ‏‏.‏
هرچه خداوند نگفته مانند غل و زنجیر به دست وپای مردم بسته شده و تکلیف نیست، ‏رضایت خدانیست، حجّت نیست . سینه، زنجیر، قمه، شفاعت و توسّل، طواف قبور، ‏زیارات قبور و نقل حدیث و روایت، ختم و چهل و هفته وسال وعزاداری و مولودی ‏مراسم اختصاصی مداح و روضه خوان است، دستور خدا نیست، دکان اوست . ‏
إِنَّ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْیسْتَجِیبُوا لَكُمْ إِن كُنْتُمْ صَادِقِین ( ‏اعراف / 194) ‏
یعنی: بی گمان كسانی را كه به جای خداوند (به نیایش ) می خوانید، بندگانی امثال شما ‏هستند، پس آنان را بخوانید اگر راستگویید، باید (پاسخ) شما را بدهند.!! (خداوند می فرماید ‏مردگان جواب شما را نمی دهند باز مداح و آخوند می گوید: فریاد بزنید یا زهرا ‏یا حسین و...یعنی ابزار سخن گفتن مغز، زبان، دهان و حیات است که از آنان ‏گرفته شده، چرا فکر نمی کنید؟!)‏
خودِ شما از یک طرف به مردم می گوئید: دعا، از زنده به مرده می رسد (شب جمعه ‏خیرات می دهید، برایش نماز و روزه نظر می کنید که به او چیزی برسانید) پس ‏چطور به مردم می گویید: از مرده انتظار داشته باشید که چیزی به شما ‏برساند! مگر مردگان، حتی انبیاء و اولیاء در عالم اختیار هستند که بتوانند چیزی به ‏انسان برسانند .؟
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ یمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَیدٍ یبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْینٌ یبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ یسْمَعُونَ ‏بِهَا (اعراف / 195 ) ‏
یعنی: آیا پاهایی دارند كه با آن (پاها ) راه می روند ؟
آیا دستانی دارند كه با آن ( دستان )می گیرند ؟
آیا چشمانی دارند كه باآن (چشمها ) می بینند ؟
آیا گوشهایی دارند كه با آن ( گوشها ) می شنوند ؟
‏(یعنی: خداوند می فرماید: ای قبر پرستان از این اجساد کاری ساخته نیست و آنان ‏ابزار لازم را در اختیار ندارند، دست و پا و چشم و گوش ندارند)‏
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى‏ لاَ یتَّبَعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَیكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ (اعراف/193)‏
اگر آنان را به هدایت خوانید، پیرویتان نکنند و خواندن و سکوت شما (برایشان) ‏یکسانست «یعنی نمی فهمند» (مداح هم می گوید : نه خیر می فهمند ‏فریادبزنید یا عباس یا علی یا زهرا و ...)‏


سایت نوار اسلام
IslamTape.Com