Untitled Document
 
 
 
  2020 Oct 27

----

10/03/1442

----

6 آبان 1399

 

تبلیغات

حدیث

 

رسول خدا صلی الله علیه و سلم  فرمودند: 
" والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ لا يسمعُ بي أحدٌ من هذه الأمة ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثم يموتُ ولم يؤمنْ بالذي أُرسلتُ به إلاّ كان من أصحاب النار ". 
سوگند به آن ذاتی كه جان محمّد در دست اوست هيچ كس از اين امّت، از‌يهوديان و مسيحيان نيست كه رسالت من به گوشش برسد و ايمان نياورد مگر اين كه ‌از دوزخيان خواهد بود.
 مسلم 93/1 كتاب الايمان.

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

تاریخ اسلام>ایام عرب>ایام عرب > یوم رقم

شماره مقاله : 10397              تعداد مشاهده : 303             تاریخ افزودن مقاله : 5/5/1390

روز رقم‏


ابو عبيده گفته است:
عامر بن صعصعه با غطفان به پيكار پرداخت و در آن روز عامر بن طفيل هم كه دوره جوانى را مى‏گذراند و هنوز به رياست نرسيده بود، بنى عامر را همراهى مى‏كرد.
گروه عامر پيش رفتند تا به دشت رقم رسيدند كه در آن جا بنى مرة بن عوف بن سعد و با ايشان قومى از اشجع بن ذئب بن غطفان، و مردمى از فزارة بن ذبيان به سر مى‏بردند.
اينان هنگامى خطر را احساس كردند كه بنى عامر در رقم كه دشتى نزديك تضرع بود، بر ايشان هجوم بردند و نبردى خونين در ميانشان بر پاى شد.
درين گير و دار، عامر بن طفيل زنى از فزاره را ديد و نامش را پرسيد. زن در پاسخ گفت:
«من اسماء دختر نوفل فزارى هستم.» برخى گفته‏اند كه او اسماء دختر حصن بن حذيفه بود.
هنگامى كه عامر بن طفيل سر گرم پرسش از آن زن بود ناگهان قوم خود را ديد كه شكست خورده‏اند و مى‏گريزند و بنى مره نيز در تعقيبشان است.
عامر كه چنين ديد زره خود را به سوى اسماء انداخت و شتابان گريخت. ولى آن زن پس از اين واقعه زره او را به وى پس داد.
بنى مره همچنان به تعقيب فراريان مى‏پرداختند. سنان بن حارثه مرى نيز فرمانده ايشان بود.
جنگاوران قبيله اشجع نيز به كيفر جنگى كه بنى عامر بر پا كرده بود، از بنى عامر هر كس را كه مى‏گرفتند، مى‏كشتند.
اين گروه از بنى اشجع كه به بنى مذحج موسوم بودند، هفتاد تن از عامريان را كشتند.
عامر بن طفيل در اشعار ذيل از غطفان ياد كرده و همچنين به اسماء پرداخته است:
         قد سائلت اسماء و هى خفية...            لضحائها اطردت ام لم اطرد
            فلا بغينكم القنا و عوارضا  ...          و لا قبلن الخيل لابة ضرغد
            و لا برزن بمالك و بمالك   ...         و اخى المرورات الذى لم يسند
همينكه شعر وى به غطفان رسيد، گروهى از غطفان او را هجو كردند.
نابغه بنى ذبيان در آن هنگام از دست نعمان بن منذر گريخته بود و در پيش ملوك غسان به سر مى‏برد.
ولى نعمان او را امان داد و او هم بازگشت و از قوم خود پرسيد كه چه اشعارى در هجو عامر بن طفيل ساخته‏اند.
برخى از اشعارى را كه سروده بودند، براى وى خواندند.
گفت:
«شما با اين شعرها به وى دشنام داده‏ ايد. عامر را نبايد بدين گونه هجو كرد.
آنگاه با سرودن اشعار زير به تخطئه عامر پرداخت كه زنى‏ را چنان گرامى داشته بود.
         فان يك عامر قد قال جهلا ...           فان مطية الجهل الشباب‏
            فانك سوف تحلم او تباهى  ...          اذا ما شبت او شاب الغراب‏
            فكن كابيك او كابى براء ...           توافقك الحكومة و الصواب‏
            فلا تذهب بحلمك طاميات ...           من الخيلاء ليس لهن باب‏
تا آخر ...
عامر، وقتى آن را شنيد، گفت:
«پيش از اين كسى مرا چنين هجو نكرده بود.»
*

متن عربی:

يوم الرقم
قال أبو عبيدة: غزت عامر بن صعصعة غطفان، ومع بني عامر يومئذ عامر بن الطفيل شاباً لم يرئس بعد، فبلغوا وادي الرقم، وبه بنو مرة بن عوف بن سعد ومعهم قوم من أشجع بن ذئب بن غطفان وناس من فزارة ابن ذبيان، فنذروا ببني عامر وهجمت عليهم بنو عامر بالرقم، وهو وادٍ بقرب تضرع، فالتقوا فاقتتلوا قتالاً شديداً، فأقبل عامر بن الطفيل فرأى امرأةً من فزارة فسألها. فقالت: أنا أسماء بنت نوفل الفزاري. وقيل: كانت أسماء بنت حصن بن حذيفة. فبينا عامر يسألها خرج عليه المنهزمون من قومه وبنو مرة في أعقابهم. فلما رأى ذلك عامر ألقى درعه إلى أسماء وولى منهزماً، فأدتها إليه بعد ذلك، وتبعتهم مرة وعليهم سنان بن حارثة بن أبي حارثة المري، وجعل الأشجعيون يذبحون كل من أسروه من بني عامر لوقعة كانت أوقعتها بهم بنو عامر، فذلك البطن من بني أشجع يسمون بني مذبح، فذبحوا سبعين رجلاً منهم، فقال عامر بن الطفيل يذكر غطفان ويعرض بأسماء:
قد ساءت أسماء وهي خفيّة ... لضحائها أطردت أم لم أطرد
فلأبغيّنكم القنا وعوارضاً ... ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد
ولأبرزنّ بمالك وبمالك ... وأخي المرورات الذي لم يسند
في أبيات عدة. فلما بلغ شعره غطفان هجاه منهم جماعة، وكان نابغة بني ذبيان حينئذ غائباً عند ملوك غسان قد هرب من النعمان. فلما آمنه النعمان وعاد سأل قومه عما هجوا به عامر بن الطفيل، فأنشدوه ما قالوا فيه وما قال فيهم، فقال: لقد أفحشتم وليس مثل عامر يهجى بمثل هذا، ثم قال يخطئ عامراً في ذكره امرأة من عقائلهم:
فإن يك عامرٌ قد قال جهلاً ... فإنّ مطيّة الجهل الشباب
فإنّك سوف تحلم أو تباهي ... إذا ما شبت أو شاب الغراب
فكن كأبيك أو كأبي براءٍ ... توافقك الحكومة والصواب
فلا تذهب بحلمك طامياتٌ ... من الخيلاء ليس لهنّ باب
إلى آخرها. فلما سمعها عامر قال: ما هجيت قبلها.

از کتاب: کامل تاريخ بزرگ اسلام و ايران، عز الدين على بن اثير (م 630)، ترجمه ابو القاسم حالت و عباس خليلى، تهران، مؤسسه مطبوعاتى علمى، 1371ش.
 
مصدر:
دائرة المعارف شبکه اسلامی
islamwebpedia.com





 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

نصایح عمربن خطاب رضی الله عنه: «عليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء». « برای خود برادران نیکی جهت مجالست برگزین، چرا که آنها باعث زینت تو در روزهای خوش و پشتوانه ات در روزهای ناگوار، خواهند بود». ‏منبع: "تاریخ دمشق" (44/359) و "التاریخ الاسلامی" (20/270)‏.

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 1452
دیروز : 6572
بازدید کل: 6574818

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010