Untitled Document
 
 
 
  2021 Jan 23

----

09/06/1442

----

4 بهمن 1399

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "من سره أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله، فَلْيُيَسِّر على معسر أو ليضع عنه" (حديث صحيح)
«هر كس‌دوست‌دارد كه‌خداوند او را در سايه‌عرش‌خويش‌جاي‌دهد - در روزي ‌كه‌ سايه‌اي‌ جز سايه‌ او نيست‌ پس ‌بايد بر تنگدست‌ آسان ‌بگيرد، يا اصلا وام‌ را بر او ببخشد».

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>شیعه > دیدگاه شیعه نسبت به عثمان رضی الله عنه

شماره مقاله : 2514              تعداد مشاهده : 325             تاریخ افزودن مقاله : 17/5/1389

موضع و دیدگاه شیعه نسبت به عثمان رضی الله عنه
  
س- آیا علمای شیعه در عقیده ای که در مورد عثمان رضی الله عنه   دارند از امامانشان پیروی کرده­اند؟
ج- خیر. بلکه علمای شیعه آشکارا حضرت عثمان بن عفان علیه السلام  را کافر و فاسق معرفی می­کنند، و او را به کفتار تشبیه کرده اند، چون (گفته اند:) کفتار وقتی حیوانی را شکار می­کند ابتدا به آن نزدیک می­شود، سپس او را می­خورد. (گفته اند:) زن زناکاری را نزد او آوردند، ابتدا با او نزدیکی کرد سپس او را رجم کرد(پناه بر خدا)...
کلبی در کتاب المثالب گفته: « عثمان از جمله افرادی بود که با او بازی می­شد و او مخنث و نر و ماده بود، و دف می­زد»[1].
و مرجع دربار صفوی مجلسی می­گوید: «عثمان سه چیز را از قرآن حذف کرد: مناقب و فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام  و اهل بیت، مذمت قریش و خلفای ثلاثه، به عنوان مثال این آیه (یا لَیتنی لَم أتخِذ أبابَکر خَلیلاً) را حذف کرد...»[2].
و نیز درمورد عثمان رضی الله عنه   گفت: «عبدالله بن مسعود را کتک­کاری کرد تا قرآنش را از دست او بگیرد، و آن را تغییر دهد همانطور که قرآن خود را تغییر داد، تا اینکه اینگونه هیچ قرآن صحیحی باقی نماند»[3].
شیخ جزایری گفته: « (مردم) بر ارتداد و برگشت عثمان از اسلام گواهی می­دادند»[4]. و نیز گفت: «عثمان در زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم  از کسانی بود که به اسلام تظاهر می­کرد و کفر را در درونش پنهان می­نمود»[5].
و معتقدندکه هر کس در دلش با عثمان دشمنی نداشته باشد و ریختن آبروی او را حلال نداند و به کافر بودنش معتقد نباشد؛ دشمن خدا و پیامبر صلی الله علیه و سلم  و به آنچه خدا نازل فرموده کافر است [6].
و در تفسیر این آیه که خداوند می فرماید:
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (١١)} (تحریم:١١).
یعنی: و خدا از میان مؤمنان ، زن فرعون را مثل زده است . وقتی (از اوقات) گفت : پروردگارا ! برای من در بهشت ، نزد خودت خانه‌ای بنا كن، و مرا از فرعون و كارهایش رهائی‌بخش، و از این مردمان ستمكاره نجات بده.
در مورد این آیه گفته اند: این مثال را خداوند برای رقیه دختر پیامبر صلی الله علیه و سلم  زده است که همسر عثمان بن عفان بود؛ زده است.
و در مورد { وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } گفته اند: یعنی مرا از سومی یعنی عثمان نجات بده[7].
و آیه:{ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥) }(بلد:٥ )، را اینگونه تفسیر کردهاند که عثمان دختر پیامبر صلی الله علیه و سلم [8] را کشت، و گفته­اند مقتول رقیه[9] دختر پیامبر صلی الله علیه و سلم  است.
همچنین آیت شیعه قمی در مورد تفسیر آیه فوق (به دروغ) از ابی جعفر روایت کرده که در مورد آیه فوق گفته: «یعنی آیا او گمان نمی­کند که به قصاص دختر پیامبر علیه السلام  کشته می­شود»؟!
و در مورد این آیه که فرمود: { يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا (٦)}(بلد:6 )می‌گوید:
من دارائی فراوانی را نابود و تباه كردم.
گفته­اند: منظور آن ثروتی است که عثمان به رسول خدا صلی الله علیه و سلم  داد تا لشکر را برای جنگ عسره با آن آماده کند.
و در ادامه گفته اند: { أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)}(بلد:6 )  منظور آن نیت و هدف
فاسدی بود در نفس عثمان نهفته بود.
و باز فراموش کرده­اند و گفته­اند : مقتول ام کلثوم است[10].(گفته­اند) منظور آن منظور آن نیت و هدف فاسدی بود در نفس عثمان بود.
و در تفسیر این آیه { أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨)} (بلد:8 )دو چشم را به رسول خدا صلی الله علیه و سلم  تفسیر کرده­اند، و در ادامه زبان را به امیر مؤمنان علی علیه السلام  و { وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (٩)} (بلد:9 ) را به حسن و حسین تفسیر کرده­اند.
علمای شیعه گفته­اند آن زن کشته شده (به ادعای آنها) رقیه بود[11].
 
توضیح:
چون عاقبت دروغ همیشه رسوایی است؛ در روایت دیگری گفته­اند: زن کشته شده توسط عثمان أم کلثوم بود.
شیخ جزایری گفته: «عثمان بعد از رقیه با أم­کلثوم خواهر رقیه ازدواج کرد، سپس او را چنان کتک­ زد که وفات یافت»[12].
و به دروغ روایت کرده اند که عثمان پهلوهای او را شکسته[13]، و او را چنان زد که او وفات یافت[14].


[1] - الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم ، بیاضی ، ج 3 / 30 .
[2] - تذکرة الجواهر ، ص 347 محمد باقر مجلسی ، ص 9.
[3] - بحر الجواهر ،ص 347 میرزا محمد باقر موسوی .
[4] - الأنوار النعمانية ج1/64 (نور مرتضوى) .
[5] - منبع سابق ج1/81.
[6] - نفخات اللاهوت فی لعن الجبت و الطاغوت ، ق 57 علی بن هلال کرکی متوفای سال 984 هجری .
[7] - بحرانی از شرف الدین نجفی و او از ابی عبدالله نقل کرده است ، تفسیر البرهان 4 / 358 .
[8] - حق الیقین مجلسی ، ص 270 .
[9] - مروج الذهب علی بن حسین بن علی مسعودی شیعه متوفای سال 436 هجری ، ج 2 / 344 .
[10] - الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم بیاضی 3 / 30 .
[11] - حق اليقين ج2/83 عبد الله شُبَّر ت1242 .
[12] - الأنوار النعمانية ج1/367
[13] - سیرة الائمه الاثنی عشر هاشم حسینی 1 / 67 .
[14] - کما فی الصراط المستقیم الی مستحقی التقدیم بیاضی 3 / 34 .


به نقل از: سؤال و جوابهایی در مورد شیعیان اثنا عشری، تألیف:  عبدالرحمن بن سعد الشثری، مترجم: اسحاق دبیری



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

ابن‌ عباس رضي الله‌عنه مي‌گويد: هركس اذان نماز را بشنود و بدان جواب مثبت ندهد و به مسجد نيايد كه در آن نمازش را ادا نمايد، نماز او پذيرفته نمي‌شود، و خدا و پيامبر را نافرماني كرده است. 

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 1452
دیروز : 6572
بازدید کل: 6574818

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010