Untitled Document
 
 
 
  2019 Aug 19

----

17/12/1440

----

28 مرداد 1398

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبر صلى الله عليه و سلم كه فرمودند:

"لا تصاحب إلا مؤمنا، ولايأکل طعامک إلا تقي" (صحيح – ابن ماجة 7341)،

يعنى: "تنها با مؤمن دوستي کن و کسي بجز انسان متقي از غذاي شما نخورد".

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>شیعه > بداء

شماره مقاله : 2574              تعداد مشاهده : 480             تاریخ افزودن مقاله : 21/5/1389

بداء


س - بداء چیست و علمای شیعه در مورد بداء چه اعتقادی دارند، و اولین کسی که مقوله بداء را مطرح کرد چه کسی بود؟
ج- بداء در لغت نزد شیخ شیعه مجلسی دو معنی دارد: اول ظهور و روشن شدن، دوم پدید آمدن نظریه و دیدگاه جدید[1].
بداء در اصل عقیده­ای انحرافی و یهودی است،  با این وجود یهودیان منکر نسخ هستند، چون به اعتقاد آنها نسخ مستلزم بداء است![2].
اعتقاد به بداء از یهودیان به فرقه­های سبئی شیعه منتقل گردید و همه آنان به بداء اعتقاد دارند و می­گویند: چیزهایی برای خدا ظاهر و روشن می­شود[3]. پاک و منزه است خداوند.
 
عقیده بداء از اصول عقاید شیعه است
از ابی عبدالله روایت کرده­اند که گفت: «خداوند با هیچ عبادتی چون بداء پرستش نشده است»[4].
و به نام او تهمت می­زنند که گفته: «اگر مردم می­دانستند عقیده بداء چه پاداشی دارد در گفتن آن کوتاهی نمی­کردند»[5].
 
بداء مورد اتفاق همه علمای شیعه است
و اتفاق کرده اند که خداوند را به بداء (متوجه شدن ناگهانی) توصیف کنند[6].
و به امام ابی الحسن نسبت داده­اند که گفته است: «در مورد ابی جعفر برای خداوند چیزی آشکار گردید که آن را نمی­دانست»!![7].
 
توضیح:
ای علمای شیعه !
{ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣)وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤)أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥)وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا (١٧)ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (١٨)وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ بِسَاطًا (١٩)لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا (٢٠)
 (نوح: ١٣- 20)
یعنی: شما را چه می‌شود كه برای خدا عظمت و شكوهی قائل نیستید ؟
در حالی كه خدا شما را در مراحل مختلف خلقت به گونه‌های گوناگونی آفریده است، مگر نمی‌بینید كه خداوند چگونه هفت آسمان را یكی بالای دیگر آفریده است‌ ؟ و ماه را در میان آنها تابان ، و خورشید را چراغ (درخشان) كرده است‌ ؟ خدا است كه شما را از زمین به گونه شگفتی آفریده است . سپس شما را به همان زمین بر می‌گرداند ، و بعد شما را به گونه شگفتی (زنده می‌گرداند و) از زمین بیرون می‌آورد . خداوند زمین را برای شما گسترده و فراخ كرده است . تا از جاده‌های وسیع آن بگذرید .
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)}(زمر:67)
یعنی: آنان آن گونه كه شایسته است خدا را نشناخته‌اند (این است كه تو را به شرك می‌خوانند . خدا آن كسی است كه) در روز قیامت سراسر كره زمین یكباره در مشت او قرار دارد و آسمانها با دست راست او در هم پیچیده می‌شود . خدا پاك و منزّه از شرك آنان (و دورِ دور از انبازهای ایشان و فراتر از اندیشه انسان) است.
این عقیده شما که می­گویید: با هیچ عبادتی همچون بداء پرستش نشده ...مستلزم آن است که خداوند را به جهالت و نادانی (پناه بر خدا از کفر) توصیف می­کنید، و شما علمای شیعه در مورد ائمه به دروغ روایت ساخته اید که ابا عبدالله گفته: امام هرگاه بخواهد چیزی را بداند می­داند[8]!!
 
ضربه کمر شکن
ابن بابویه از منصور بن حازم روایت کرده که گفت: از ابا عبدالله پرسیدم: آیا امروز چیزی می­شود که دیروز در علم خدا نبوده باشد؟ گفت: نه، هر کس این را بگوید خدا او را خوار و ذلیل گرداند. گفتم: آیا حوادث گذشته و اینده در علم خداوندی نیست و خداوند آنرا ندانسته؟ گفت: بله، او قبل از آن که آفریده ها را بیافریند همه چیز را ­دانسته است[9].
همین ننگ و عار برای علمای شیعه کافی است که نسبت به خداوند جل شأنه  معتقد به بداء هستند، و در حالی که علمای خود را از صفت جهل و بی­خبری پاک و منزه می­دانند. از خداوند متعال خواهانیم از این افکار ما را محفوظ نگه دارد.


[1] - بحارالانوار 4 / 114 – 122 .
[2] - ن ک سفر التکوین فصل ششم بند 5 و سفر الخروج فصل 32 پاراگراف 12 – 14 و سفر قضاة فصل دوازده پاراگراف 18 ، ن ک مسائل الامامیه عبدالله الناشی الاکبر ، ص 75 .
[3] - التنبیه و الرد ملطی ، ص 19 .
[4] - اصول کافی : کتاب التوحید ، باب البداء ، شانزده حدیث در این مورد ذکر کرده و به ائمه نسبت داده است  1 / 144 ، بحار الانوار 4 / 107 ، کتاب التوحید : باب البداء ، و هفتاد حدیث در این مورد ذکر کرده است ، التوحید ابن بابویه قمی باب البداء ، ص 332 .
[5] - کافی 1 / 148 ، بحار الانوار 4 / 108 .
[6] - اوائل المقالات مفید ، ص46 و 51  .
[7] - اوائل المقالات مفید ، ص 46 و 51 .
[8] - اصول کافی کتاب الحجة 1 / 258 .
[9] - اصول کافی 1 / 148 ش 10 .

به نقل از: سؤال و جوابهایی در مورد شیعیان اثنا عشری، تألیف:  عبدالرحمن بن سعد الشثری، مترجم: اسحاق دبیری



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

امام مالك رحمه الله فرموده اند: " ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم" (روايت ابن عبد البر در "الجامع" 2/91) يعنى: "هيچكس بعد از پيامبر صلى الله عليه و سلم نيست كه گفتارش قبول شود و يا نشود مگر پيامبر صلى الله عليه و سلم (كه گفتارش هيچوقت نبايد ترك شود و همه اش بايد قبول شود)"

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 166
دیروز : 1778
بازدید کل: 10789617

تعداد کل اعضا : 617

تعداد کل مقالات : 11224

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010