دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Sep 15

----

22/03/1447

----

24 شهريور 1404

تبلیغات

پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مي‌فرمايد: « تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا »
(شما را بر روشني‌اي گذاشته‌ام كه شب آن همانند روز آن است).
احمد (4/126)، ابن ماجه (43)، و طبراني در «الكبير» 18/247، 257 (619، 642). و آلباني در: «صحيح ابن ماجه» (41). صحيح دانسته است.

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>رمضان > حکم خواندن قرآن از روی مصحف در قیام رمضان

شماره مقاله : 2612 تعداد مشاهده : 333 تاریخ افزودن مقاله : 22/5/1389

در قيام رمضان خواندن قرآن از روي مصحف بدون اشكال است چون از اين طريق مقتديان تمام قرآن را مي‌شنوند و دلايل شرعي كتاب الله و سنت رسول‌الله از مشروعيت قرائت قرآن در نماز حكايت دارند و اين دلايل عام است و قرائت قرآن را در نماز چه از حفظ و چه از روي مصحف شامل مي‌شود.

ثابت شده كه ام‌المؤمنين عائشه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا به برده‌ي آزاد شده‌اش (ذكوان) دستور داد تا او را در قيام رمضان امامت دهد و ذكوان در نماز از روي مصحف قرآن مي‌خواند. بخاري. كتاب الجماعة و الامامة، باب امامة العبد و المولي.بعد (691)

شيخ ابن باز- از كتاب فتاوا، يادآوري‌ها و نصائح. ص(309).

IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

تابعى بزرگ و جليل القدر "مالك ابن دينار" را بخواب ديدند كه ميگفت: "از دو گروه دورى كن: دنيا دوست و بدعتى، زيرا دنيا دوست ضربه به دنيايت ميزند و بدعتى به دينت ضرر ميرساند."