Untitled Document
 
 
 
  2019 Jun 19

----

15/10/1440

----

29 خرداد 1398

 

تبلیغات

حدیث

 

 در حديث‌ شريف‌ قدسي‌ آمده‌ است: «أنا عند ظن‌ عبدي ‌بي: من‌ نزد گمان‌ بنده‌ خود در حق‌ خود هستم‌».

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

الهیات و ادیان>مسائل و عقايد اسلامي>اهل سنت و جماعت > اهل بیت از دیدگاه اهل سنت

شماره مقاله : 8163              تعداد مشاهده : 449             تاریخ افزودن مقاله : 15/9/1389

اهل بيت از ديدگاه اهل سنت
 
شكي نيست كه اهل بيت رسول الله صلی الله علیه و سلم در ميان اهل سنت، مقام بلندي دارند و اهل سنت نسبت به آنان احترام بسيار قايلند و حقوق آنها را آنگونه كه خداوند در شريعت قرار داده است رعايت مي‌كنند، لذا آنان را دوست دارند و محبت و موالات شايسته‌اي نسبت به آنان دارند و به سفارش پيامبر در خصوص آنان عمل مي‌نمايند همان وصيتي كه در روز غدير خم فرمود: «واُذَكِّرُكم الله في أهل بيتي»: (شما را درباره‌ي ـ رعايت حقوق ـ اهل بيتم سفارش مي‌كنم([1]).
اهل سنت از همه مردم به اين وصيت و ديگر وصاياي پيامبر بيشتر پايبندند و عمل مي‌كنند.
 گفتني است كه اهل سنت از راه و روش شيعيان كه در حق و محبت اهل بيت غلو و افراط مي‌كنند و نيز از ناصبيهايي كه اهل بيت را با ناسزا گويي و عداوت آزار مي‌دهند، بيزار و مبرايند. و تمام اهل سنت بر وجوب محبت اهل بيت و تحريم آزار و بي‌ادبي، قولي يا فعلي نسبت به ايشان اتفاق نظر دارند و با افتخار مي‌گوييم كه، كتابهاي اهل سنت مملو از مناقب و فضايل اهل بيت است.
 به همين دليل برخي از فضايل اميرالمؤمنين علي رضی الله عنه  و فرزندان و نوادگانش را به ترتيب ذكر مي‌كنيم: کسانی که شيعيان ادعای عصمت آنان را دارند و گمان و خيال می‌کنند که اهل سنت آنها را دوست ندارند و با آنان دشمنی دارند.
 
اول: اميرالمؤمنين علي رضی الله عنه :
سهل بن سعد رضی الله عنه  روايت مي‌كند كه رسول الله صلی الله علیه و سلم در روز جنگ خيبر فرمود:
فردا اين پرچم را به مردي مي‌دهم كه خداوند خيبر را بر دستانش فتح مي‌كند و او خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش نيز او را دوست مي‌دارند، آن شب مردم درباره‌ي مردي كه فردا پرچم اسلام را از دست رسول خدا تحويل خواهد گرفت، حرف مي‌زدند([2]).
 گويد: صبح كه شد، مردم نزد رسول الله صلی الله علیه و سلم آمدند، در حالي كه هر يك از آنان اميد وار بودند كه رسول الله صلی الله علیه و سلم پرچم را به او بدهد، رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: علي بن ابي طالب كجاست؟
گفتند: چشمانش درد مي‌كند، فرمود: كسي را بفرستيدكه او را بياورد.
 علي را آوردند، رسول الله صلی الله علیه و سلم از آب دهان خويش به چشمهاي او ماليد و برايش دعا كرد، و علي رضی الله عنه  شفا يافت، بگونه‌اي كه گويا هيچ دردي نداشته است.
پس از اين پرچم را به علي رضی الله عنه  داد و علي رضی الله عنه  گفت: اي رسول خدا: آيا با آنان بجنگيم تا مثل ما شوند؟
فرمود: به‌صورت عادي برو تا به ميدان آنان برسي، آنگاه آنان را به اسلام دعوت بده و از وجوب حقي كه خداوند بر آنان دارد، با خبر كن، به خداوند سوگند اگر خداوند يك نفر را بوسيله‌ي تو هدايت كند، از شتران مو سرخ براي تو بهتر است([3]).
در اين حديث فضيلتي بسيار بزرگ و يكي از مناقب آشكار اميرالمؤمنين علي‌بن ابي‌طالب رضی الله عنه  وجود دارد؛ چون پيامبر گواهي داده است كه خدا و رسولش! علي رضی الله عنه  را دوست دارد و او نيز خدا و رسولش را دوست ‌دارد.
 
دوم: فاطمه رضي الله عنها:
پيامبر فرمود: فاطمه سردار زنان بهشت است([4]).
 
سوم: حسن و حسين:
از براء بن عازب رضی الله عنه  روايت است كه رسول الله ص، حسن رضی الله عنه  و حسين رضی الله عنه  را ديد و فرمود: «پروردگارا من اين دو را دوست دارم، تو نيز دوست بدار».([5])
در اين حديث فضيلتي آشكار براي حسنين است؛ چون پيامبر امتش را به محبت آن دو تشويق كرده و توضيح داد كه محبت آن دو، به معناي دوست داشتن پيامبر است.
ابوسعيد خدري رضی الله عنه  روايت مي‌كند، رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «حسن و حسين رضی الله عنه رداران جوانان بهشتند».([6])
در اين حديث دو فضيلت بزرگ براي حسن رضی الله عنه  و حسين رضی الله عنه  است؛ چون پيامبر به بهشتي بودن آن دو گواهي داده است و نيز خبر داده اند كه هر آن دو سرداران جوانان بهشت‌اند.
 
چهارم: علي بن حسين:
يحيي بن سعيد درباره‌ي او مي‌گويد: «او افضل‌ترين هاشمي‌است كه در مدينه ديده‌ام»([7]).
امام زهري گويد: «هيچ هاشمي‌اي افضل‌تر از علي بن حسين نديدم»([8]).
محمد بن سعد مي‌گويد: او ـ علي بن حسين ـ ثقه، مأمون، كثيرالحديث، عالي مقام، بلند مرتبه و پرهيزگار بوده است.([9])
 
پنجم: محمد بن علي باقر:
ابن سعد گويد: «او داراي علم زيادي بوده و حديث زيادي روايت كرده است»([10]).
و صفدي گويد: او يكي از كساني است كه علم، فقه و ديانت را در خود جمع كرده است([11]).
و امام ذهبي گويد: حافظ حديث بوده و در احتجاج به او اتفاق دارند([12]).
 
ششم: جعفر بن محمد معروف به صادق:
امام ابوحنيفه درباره‌اش مي‌گويد: «فقيهي آگاه‌تر از جعفر بن محمد نديدم»([13]).
ابوحاتم گويد: «ثقه است، از كساني مانند او نبايد سؤال كرد»([14]).
ذهبي گويد: «جعفر بن محمد، صادق سردار علويها در زمان خودش در حجاز است و از صحابه نيست»([15]).
 
هفتم: موسي بن جعفر، معروف به كاظم:
ابو حاتم رازي گويد: «ثقه، صدوق و يكي از ائمه‌ي مسلمانان است»([16]).
ابن تيميه گويد: «موسي بن جعفر از كساني است كه به عبادتگزاري و پايبند‌يش به طاعات و عبادات گواهي داده‌اند»([17]).
ذهبي گويد: «موسي بن جعفر يكي از بهترين حكيمان و از عبادتگزاران با تقوا بوده است»([18]).
 
هشتم: علي بن موسي معروف به رضا:
ذهبي درباره‌ي وي مي‌گويد: او در علم، دينداري و سروري مقام و منزلت بلندي دارد([19]).
 
نهم: محمد بن علي معروف به امام جواد:
ابن تيميه گويد: از بزرگان بني هاشم و در سخاوت و سروري معروف است([20]).
بغدادي([21]) مي‌گويد:
اهل‌سنت معتقد به دوستي و موالات با همه‌ي همسران رسول‌الله صلی الله علیه و آله و سلم هستند و هر كس همسران رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و يا برخي از آنان را كافر بداند، كافر مي‌دانند و حسن، حسين، حسن بن حسن، عبدالله بن حسن، علي بن حسين(زين العابدين) و محمدبن علي معروف به باقر و جعفر صادق و موسي بن جعفر و علي بن موسي الرضا و نيز ديگر فرزندان علي رضی الله عنه  و كساني كه از نسل او هستند، و فرزنداني مانند: عباس، عمر، محمدبن حنفيه و ديگر كساني كه به روش پدرانشان بوده‌اند را محترم و شايان تقدير و بزرگداشت، مي‌شمارند([22]).
ابو مظفر طاهر اسفرايني([23]) در بيان منهج اهل سنت مي‌گويد:
خداوند آنان را از اين‌كه درباره‌ي گذشتگان ـ پيشگامان امت اسلامي‌چيز ـ منكري بگويند يا بر آنان طعنه و ايراد وارد كنند، محفوظ نگه داشته است و درباره‌ي مهاجران، انصار، بزرگان دين، بدريان شركت ‌كنندگان در احد، و بيعت رضوان چيزي جز خير و خوبي نمي‌گويند؛ و تمام كساني كه پيامبر صلی الله علیه و سلم به بهشتي بودنشان گواهي داده را جز به خوبي و نيكي ياد نمي‌كنند و معتقدند ازواج و همسران پيامبر ص، اصحاب و اولاد ايشان ر را جز به نيكي نبايد ياد كرد و نوادگان پيامبر صلی الله علیه و سلم مانند:
 حسن، حسين، و نوادگان مشهورشان مثل عبدالله بن حسن، علي بن حسين، محمد بن علي، جواد بن محمد باقر، علي بن موسي الرضا و تمام كساني كه پايبند به سنت پيامبر و نوادگانش بوده اند، را محترم مي‌شمارند و اجازه نمي‌دهند كسي از خلفاي راشدين عيبجوئي كند و به آنان توهين نمايد و معتقدند نبايد كسي به بزرگان تابعين و تابع تابعين كه بر منهج قرآن و سنت صحيح بوده اند و خداوند آنان را از آلوده شدن به بدعتها و منكرات حفظ كرده است، طعنه زند.([24])
اين خلاصه‌اي بود از عقيده‌ي اهل سنت و جماعت درباره‌ي اهل بيت پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم  است و كساني كه مي‌خواهند بيشتر بدانند مي‌توانند به كتابهاي حديث، سيره و زندگينامه‌ها رجوع كنند، انشاء الله خواهند ديد كه اهل‌سنت انصار و ياران اهل بيت‌اند. ([25]).


([1]) - صحيح مسلم با شرح نووي، كتاب فضائل صحابه، باب فضائل علي 15/188 حديث/2408
([2]) -النهايه لابن الأثير 2/140
([3]) -صحيح بخاري با فتح الباري، كتاب فضائل صحابه، باب مناقب علي7/70 ش/1-37 و صحيح مسلم، كتاب فضائل صحابه، باب فضائل علي4/1872 حديث/3406
([4]) -صحيح بخاري با فتح الباري، فضائل صحابه7/105.
([5]) - ترمذي كتاب المناقب باب مناقب حسن و حسين (5/661) حديث (3782) و گويد: حسن و صحيح است و آلباني صحيح دانسته، ترمذي 3/226
([6]) - مسند احمد 3/3 و ترمذي: كتاب المناقب 5/656 حديث 3768 ومى گويد: حسن و صحيح است وحاكم درمستدرك3/166-167 ودر روايتي  ديگرو(ابوهما خير منهما)‌ وابن خزيمة في صحيحه 2/206والهيثمي‌في مجمع الزوائد 9/184 و طبرانی هم روایت کرده است که اسناد آن حسن است و آلباني در الاحاديث الصحيحه 2/448.
([7]) - الحليه 3/138.
([8]) - الحليه 3/141 و تهذيب التهذيب 7/305
([9]) - طبقات كبري 5/222
([10]) - طبقات كبري 5/324
([11]) - الوافي بالوفيات 4/102
([12]) - سير اعلام النبلاء 4/413
([13]) - تذكرة الحافظ 1/166
([14]) -الجرح و التعديل2/487
([15])- مختصر العلو/148
([16])-الجرح و التعديل4/139
([17]) -منهاج السنه4/57
([18])-ميزان الاعتدال4/202.
([19]) -سير اعلام النبلاء9/387.
([20]) -منهاج السنه4/68.
([21]) - عبدالقاهر بن طاهر بن محمد بن عبدالله تميمي‌بغدادي اسفرايني فقيه شافعي، اصولي، اديب، در بغداد تولد يافت و درسال 429هـ در اسفرئين وفات نمود.نگا: وفیات الاعیان 3/203 و الاعلام 4/48.
([22])-الفرق بين الفرق/360.
([23])- طاهر اسفرائيني شافعي مشهور به (ابومظفر) امام اصولي، فقيه، مفسر، در سال 471هـ در طوس وفات نمود. نگا:طبقات الشافعية 3/175.
([24]) - التبصير في الدين. 196
([25]) - رجوع شود به العقيده في اهل بيت، سحيمي.



از کتاب:
استشهاد حسين رضی الله عنه، (ترجمه‌ي كتاب: من قتل الحسين؟)، تأليف: عبدالله بن عبدالعزيز، ترجمه: اسحاق دبیری (رحمه الله)، چاپ اول 1388/1430هـ، انتشارات حقيقت.
 
مصدر:
سایت دائرة المعارف شبکه اسلامی
IslamWebPedia.Com
 



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

قالت عائشة رضي الله عنها: «طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً» . عایشه رضی الله عنها فرمود: «خوشا بحال آنکسی که در صحیفه اعمال او استغفار زیادی ثبت شده است».

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 1202
دیروز : 748
بازدید کل: 10643239

تعداد کل اعضا : 617

تعداد کل مقالات : 11224

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010