Untitled Document
 
 
 
  2019 Sep 20

----

20/01/1441

----

29 شهريور 1398

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند:
" من مات ولم يغزُ ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من نفاق " (روايت مسلم)
" هر كسى كه بميرد در حالى كه جهاد نكرده باشد و يا در نفس خود فكر و نيت جهاد نداشته باشد در يكى از شعبه هاى نفاق مرده است.

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

تاریخ اسلام>مسائل تاریخ اسلام>اهل بیت > حقوق اهل بیت

شماره مقاله : 925              تعداد مشاهده : 439             تاریخ افزودن مقاله : 15/7/1388

حقوق اهل بيت


1ـ حق محبت و موالات:
خوانندة گرامي! همچنانكه استحضار داريد محبت هر مسلمان يك واجب شرعي است، و اما آنچه بويژه درباره محبت اهل بيت پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم به عرض رسانديم اختصاصاً به اين ذرية طاهره تعلق مي گيرد كه هيچ كس ديگر با آنان شريك نيست، زيرا پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند:«لقرابتي».
محبت عمومي كه با همه مسلمين واجب است همان برادري ايماني و دوستي براساس ايمان و عقيده است كه جنبه عمومي دارد، زيرا هر مسلمان با مسلمانان ديگر برادر است كه اهل بيت را نيز شامل مي شود، اما پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم براي خويشاوندان خودشان نوعي محبت خاص در نظر گرفتند، فقط بخاطر قرابت و خويشاوندي شان، با آن حضرت صلي الله عليه وآله وسلم، چنانكه خداوند مي فرمايد :
 قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
«بگو بر رساندن آن مزدي از شما درخواست نمي كنم، ولي بايد در ميان خويشاوندان دوستي پيشه كنيد (و حقّ خويشاوندي مرا به جاي آوريد).

معني حديث گذشته معني همين آيه كريمه است كه البته بعضي مفسّرين گفته اند: (تحبوني لقرابتي فيكم) زيرا پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم با همه قبائل قريش خويشاوندي داشتند منظور اينكه محبت و دوستي و احترام اهل بيت به جهت قرابت آنان با رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ثابت است و اين غير از محبت و دوستي عمومي با ساير مسلمين است.

2ـ حق درود بر آنان:
همچنين است درود فرستادن بر آن چنانكه خداوند متعال مي فرمايد:
 إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ) عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا (تَسْلِيماً
«بي گمان خداوند و فرشتگانش بر پيامبر درود مي فرستند . اي مؤمنان (شما نيز) بر او درود بفرستيد و چنانكه بايد سلام بگوييد».
امام مسلم در صحيحش از أبي مسعود أنصاري رضي الله عنه روايت مي كند كه فرمود:
« در مجلس سعدابن عباده بوديم كه پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم پيش من آمد بشرابن سعد از ايشان پرسيد اي رسول الله، خداوند متعال به ما دستور داده كه برشما درود بفرستيم چگونه درود بفرستيم پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم خاموش ماندند، تاجائيكه كه آرزو كرديم كه كاش نمي پرسيديم، سپس فرمودند، بگوئيد:
(اللهم صلِّ عَلَي محمد و عَلَي آل محمد كما صَلَّيْتَ علي ابراهيم و بَارِكْ علي محمد و علي آل محمد كَمَا بَارَكْتَ عَلَي ابراهيم عَلَي العَالَمِينَ إنّك حَميدٌ مَجيدٌ)
سلام را كه مي دانيد.
حديث ابي حميد ساعدي كه متفق عليه است نيز شبيه همين حديث است، ‌دلائل در اين زمينه بسيار است،‌ ابن قيم رحمة الله عليه مي فرمايد: اين حقي است كه اختصاصاً به آنها تعلق مي گيرد. در اين باره بين ائمه اختلافي نيست.


3- حق خمس
همچنين از حقوق آنان خمس است چنانكه خداوند متعال مي فرمايد:‌
) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ (قَدِيرٌ
«و بدانيد كه آنچه از هر غنيمتي كه به دست آوريد- اگر به خداوند و آنچه روز فرقان، روزي كه دو گروه به هم رسيدند، بر بندة خود نازل كرديم ايمان داريد - يك پنجمش از آنِ خدا و رسولِ (او) و خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان است. و خداوند بر هر كاري تواناست».
و احاديث در اين باره زياد است اين سهم خاص به ذوي القربي است كه بعد از وفات رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم نيز بنا بر قول جمهور براي آنان ثابت است.
حقوق اهل بيت بسيار است، كه به مهمترين آن اشاره كرديم، مستحق اين حقوق كسي است كه داراي شرائط آن باشد، از جمله اينكه مسلمان باشد، ‌نسبش ثابت باشد، و نيكوكار باشد، رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم همواره از اين كه فقط به نسب تكيه شود برحذر مي داشتند،‌ لذا پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمودند:‌
«يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا،‌ يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شئيا يا صفيه عمة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم لا أغني عنك من الله شيئا، ‌يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا».
«اي قريشيان! خود را از خدا بخريد كه من نمي توانم ذره اي از عذاب خدا را از شما دفع كنم، اي عباس بن عبدالمطلب! من نمي توانم ذره اي از عذاب خدا را از تو دفع كنم، اي صفيه عمة رسول خدا ! من نمي توانم چيزي از عذاب خدا را از تو دفع كنم، اي فاطمه دختر محمد! از مال دنياي من هر چه مي طلبي از من بطلب، اما چيزي از عذاب خدا را نمي توانم از تو دفع كنم».
وآنچه درباره ابولهب نازل شده نيز معروف است.

 



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله : ... وأنا أذهب إلى أن الزهد في ترك ما يشغلك عن الله عز وجل». "جامع العلوم والحكم " (ص : 310).... و بنظر من زهد یعنی ترک هرآنچیزی که تو را از خداوند عزوجل غافل می کند».

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 3
دیروز : 2819
بازدید کل: 10874931

تعداد کل اعضا : 617

تعداد کل مقالات : 11224

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010