دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Jan 13

----

24/07/1447

----

23 دي 1404

تبلیغات

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: "إن رجلا كان فيمن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه ، فقيل له : هل عملت من خير؟ قال : ما أعلم ، قيل له : انظر، فقال : ما أعلم شيئا، غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا وأجازيهم، فأنظر الموسر، وأتجاوز عن المعسر، فأدخله الله الجنة" (روايت بخاري)
«يكى از كسانى كه قبل از شما زندگى ميكرد، ملك الموت (براى قبض روحش) نزد او آمد و به او گفته شد: آيا تا بحال كار نيكى انجام داده اى؟ او گفت: چيزى در نظرم نيست. به او گفته شد: بياد خود بياور. او گفت: چيزى در نظرم نيست، مگر اينكه با مردم در دنيا تجارت ميكردم (و به آنها قرض ميدادم) و آنها را پاداش ميدادم، بدين جهت كه اشخاص توانگر را مهلت ميدادم و اشخاص تنگدست را ميخشيدم. پس خداوند او را (بخاطر اين عمل او را بخشيد و) بهشتى كرد».

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

تاریخ اسلام>مسائل تاریخ اسلام>صحابه > تعريف صحابه

شماره مقاله : 8196 تعداد مشاهده : 611 تاریخ افزودن مقاله : 15/9/1389

تعريف صحابه

شماره فتوى 4754

الحمدلله،

شروط صحابه بودن بصورت زير است:
1- شخص در هنگام حيات پيامبر صلي الله عليه وسلم ايشان را ملاقات کرده باشند.
2- به پيامبر صلي الله عليه وسلم ايمان آورده و با ايمان نيز از دنيا رفته باشند.
حال اگر کسي يکي از دو شرط فوق را نداشته باشد، او جزو اصحاب رضي الله عنهم قرار نمي گيرد.
عبدالله بن ام مکتوم رضي الله عنه هر چند نابينا بوده است ولي دو شرط فوق را داشته است! زيرا شرط صحابي بودن ديدن چهره ي پيامبر صلي الله عليه وسلم نيست! بلکه ملاقات پيامبر صلي الله عليه وسلم است و ملاقات يعني حضور رساندن نزد پيامبر صلي الله عليه وسلم. و لذا ملاقات با ديدن فرق مي کند و علما شرط را بر ديدن نکرده اند بلکه شرط بر ملاقات است.
مثلا اويس قرني رحمه الله هرچند که در زمان حيات پيامبر صلي الله عليه وسلم به ايشان ايمان آوردند و همچنين با اسلام وفات کردند، ولي چون هرگز موفق به ملاقات پيامبر صلي الله عليه وسلم نگرديد، او شامل صحابي نخواهد شد.

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

یحیی بن معاذ (رحمه الله) فرمود: « عجبت ممن يحزن على نقصان ماله كيف لا يحزن على نقصان عمره. » «شخصی به خاطر ضیاع اموالش اندوهگین می‌شود، اما با کمال تأسف، زندگی‌اش مدام رو به زوال است، اما بخاطر این نابودی جبران‌ناپذیر اصلاً غمگین نمی‌شود». صفة الصفوة، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.