دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Mar 15

----

26/09/1447

----

24 اسفند 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود : "صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فان لم تستطع فعلي جنب" (صحيح بخارى : 1117/587/2)، يعنى: "ايستاده نماز بخوان، اگر نتوانستي نشسته، و اگر نتوانستي بر پهلو نماز بخوان".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>ناخن > حکم بلند کردن ناخن

شماره مقاله : 9015 تعداد مشاهده : 624 تاریخ افزودن مقاله : 1/1/1390

بلند كردن ناخن، اولا اين مسئله بر خلاف سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم ميباشد از آنجاييكه پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظفار" (متفق عليه) يعنى: "پنج چيز از فطرت ميباشد: ختنه كردن، تراشيدن موى شرمگاه، كوتاه كردن سبيل، كندن (يا تراشيدن) موى زير بغل، كوتاه كردن ناخن"، و از انس رضي الله عنه روايت شده كه گفت: "وقَّّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة: ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة" (رواه مسلم)، يعنى: "پيامبر صلى الله عليه و سلم براى ما در مورد كوتاه كردن سبيل و ناخن و كندن موى زير بغل و تراشيدن شرمگاه وقتى را تعيين كردند كه پس از 40 شبانه روز هيچيك از آنها را باقى نگذاريم".
و ثانيا كسى كه ناخنش را بلند ميكند در واقع خودش را شبيه چهارپايان و بعضى از كفار و اهل فسق و فجور كرده است كه اين مسئله نيز در اسلام نهى شده است زيرا پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است كه: "فمن رغب عن سنتى فليس منى" (متفق عليه)، يعنى: "كسى كه از راه و روش من دورى گزيند از من نيست"، و همچنين فرموده است: "من تشبه بقوم فهر منهم" يعنى: "هر كسى كه خودش را شبيه كافران سازد از جمله آنان بشمار ميرود"
ولى بطور خلاصه بلند كردن ناخن اگر حرام نباشد حد اقل مكروه ميباشد و نبايد بيشتر از 40 روز بطول انجامد.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

قال ميمون بن مهران: «إن العبد إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه بذلك الذنب نكتة سوداء، فإن تاب محيت من قلبه فترى قلب المؤمن مجلي مثل المرآة، ما يأتيه الشيطان من ناحية إلا أبصره، وأما الذي يتتابع في الذنوب فإنه كلما أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء، فلا يزال ينكت في قلبه حتى يسود قلبه، ولا يبصر الشيطان من حيث يأتيه»."حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني. میمون بن مهران فرمود: «هرگاه بنده ای گناهی را مرتکب شود نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود، ولی هرگاه توبه کرد آن نقطه سیاه از قلبش پاک می شود، پس قلب مؤمن مانند آینه روشن است، و شیطان (برای فریفتن او) جز با زیر نظر گرفتن وی (و حیله) سراغش نمی آید. اما آنکس که مدام در حال گناه است با هر گناهی که انجام می دهد نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود تا آنکه قلبش کاملا سیاه می گردد، و شیطان هرگاه سراغش برود نیازی به فریب و زیر نظر گرفتنش ندارد».