دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Nov 16

----

25/05/1447

----

25 آبان 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است:

"إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها" (متفق عليه)،

يعنى: "اگر يكى از شما به وليمه (غذاى عروسى) دعوت شد بايد قبول كند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>نماز > بستن چشمها در نماز

شماره مقاله : 2056 تعداد مشاهده : 419 تاریخ افزودن مقاله : 14/4/1389

آيا بستن چشمها در نماز جايز است؟

علماء در اينمورد اختلاف نظر دارند، و نظر برخى بر اينست كه با چشم بسته نماز خواندن مكروه ميباشد، زيرا مخالف سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم ميباشد و احتمال دارد سبب خواب شود، و سنت آنست كه در نماز چشمانش باز باشد و نگاهش را به موضع سجود بياندازد مگر در حالت ركوع كه نگاهش بين دو پايش مياندازد و در هنگام تشهد نگاهش را به انگشت اشاره دست راستش مياندازد، ولى علماء ميگويند كه اگر فتنه اى هنگام نماز جلو چشمش باشد مانند زنان عريان، زخرفات، و يا سبب افزايش خشوعش ميشود، و از اين قبيل مسائل، بهتر است كه چشمانش را ببندد.

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

امير المؤمنين على بن ابى طالب رضی الله عنه فرمود: كفى بالعلم شرفاً أنه يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه من ليس من أهله، وكفى بالجهل خمولاً، أنه يتبرأ منه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه. [در شرف علم همين بس كه كسى كه نيكو نمى داندنش دعوى آن كند و چون او را به آن علم نسبت دهند شادمان گردد، هر چند از زمره عالمان نباشد، و بى ارجى جهل را همين بس كه حتى جاهلان از آن بيزارى مى جويند و چون جاهلى را جاهل خطاب كنند خشمگين گردد.] (ترجمه معجم الادباء ياقوت حموى، مترجم عبد المحمد آيتى)