دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Dec 26

----

06/07/1447

----

5 دي 1404

تبلیغات

حديث: عن أبي مَالِكٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَان، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْميزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَيْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةِ نور، والصَّدَقَةُ بُرْهَان، وَالصَّبْرُ ضِيَاء، والْقُرْآنُ حُجَّةُ لَكَ أَوْ عَلَيْك. كُلُّ النَّاس يَغْدُو، فَبِائِعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أَوْ مُوبِقُهَا »

(روایت مسلم).

ترجمه: از ابو مالک حارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه روايت است که رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود: "پاکي نصف ايمان است، و الحمد لله ميزان را پر مي کند، و سبحان الله و الحمد لله هردو پر مي کنند و يا پر مي کند بين آسمانها و زمين را، و نماز نور و روشنائي است، و صدقه دليل است، و صبر روشني است، و قرآن دليل است بنفع يا به ضرر تو، هر انسان صبح ميکند، سپس خويشتن را مي فروشد، يکي نفسش را (از عذاب) آزاد مي کند و ديگري نفسش را هلاکش ميکند."

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>ظاهری

شماره مقاله : 2346 تعداد مشاهده : 648 تاریخ افزودن مقاله : 7/5/1389

مذهب ظاهرى يكى از مذاهب اهل سنت هسـت، و بنيانگذار مذهب ظاهرى شخصى بنام داود بن علي أصفهاني است، و امام أبو محمد ابن حزم أندلسي در كتابش "المُحَلّى" اين مذهب را تجديد كرد، لذا ابن حزم از علماء برجسته اين مذهب بشمار ميرود.

و مذهب ظاهرى يك مذهب فقهى است و مذهب عقيدتى نيست، و مذهبى است كه به ظاهر قرآن و احاديث پيامبر صلى الله عليه و سلم نگاه ميكند و علت و تعليل و قياس و رأى و تاويل را نفى ميكند، و اگر دليلى از قرآن و سنت براى حرمت يك مسئله اى نبود، آنرا مباح ميدانند و دليلشان اين ايه است كه ميگويد: " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً " (البقرة : 29)، يعنى: " اوست‌ آن‌ ذاتي‌ كه‌ آنچه‌ در زمين‌ است‌ همه‌ را براي‌ شما آفريد "

مثلا در مورد حديث پيامبر صلى الله عليه و سلم كه فرمودند: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل فيه" (كسى در آب راكد ادرار نكند كه سپس در آن آب غسل كند"، علت ممنوع بودن غسل در اين آب راكد، نجسات است زيرا در آن ادرار شده، ولى در مذهب ظاهرى فقط منع كردن ادرار در آب راكد از آن نتيجه ميگيرند، و ميگويند كه اگر كسى در شيشه اى ادرار كند و سپس آنرا در آب راكد بريزد ميتواند در آن آب غسل كند زيرا فقط از غسل كردن در آبى منع شده كه مستقيما در آن ادرار كرده باشد، ولى درستش اينست كه علت منع بودن وجود ادرار يعنى نجاست در آب راكد است، چه مستقيما كسى در آن ادرار كند و چه جايى ديگر ادرار كند و سپس آن ادرار را در آن آب راكد بريزد.

و بطور خلاصه اين اختلافات فقط فقهى است و مذهب ظاهرى يكى از مذاهب اهل سنت بشمار ميرود، و امام ابن حزم ظاهرى يكى از علماء بزرگ و فقيه و مجتهد مذهب ظاهرى و همچنين اهل سنت بشمار ميرود.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com