دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Nov 12

----

21/05/1447

----

21 آبان 1404

تبلیغات

از ابن مسعود روايت است که پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود: "الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينکح الرجل أمه" (روايت طبراني در الأوسط، و ألباني در صحيح الجامع 3537)، يعنى: "ربا هفتاد و سه دروازه است، ساده‌ترين صورت آن مانند اين است که مرد با مادرش زنا کند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>اشخاص>ابو یوسف یعقوب بن ابراهیم

شماره مقاله : 256 تعداد مشاهده : 431 تاریخ افزودن مقاله : 24/5/1388

امام ابو یوسف یعقوب بن ابراهیم بن حبیب بن سعد بن حتبه انصاری رحمه الله تعالی از اولاد سعد بن حتبه‌، شخصی بودند فاضل و عالم و عاقل که واسطه عمده نشر مذهب امام ابی حنیفه همین شیخ‌الاسلام و قاضی القضاه عصر خود ابو یوسف بود. ابویوسف از اجله اصحاب امام ابی حنیفه و پسرش یوسف نیز در حیات پدرش قاضی جانب شرقی بغداد بود. ابو یوسف اول کسی است که در مذهب ابی حنیفه چندین کتاب را تألیف و املاء و نشر نموده‌اند و کتاب‌های الامالی‌، الخراج‌، النوادر، سیر کبیر، سیر صغیر از تالیفات ایشان می‌باشد و چون نفوذ علمی را داشتند کسی که می‌خواست در قطری از اقطار اسلام قاضی شود می‌بایستی به ابو یوسف مراجعه کند و او هم فقط به قاضی اجازه قضاوت می‌داد که مطابق فقه ابی حنیفه امور قضايی را انجام دهد. این بود که اغلب علماء آن وقت به مذهب ابی حنیفه گرايیده و آن مذهب در اقطار ممالک اسلام پخش و نشر گردید. ابو یوسف که در تاريخ 113 (‌هـ .ق‌) متولد شده بود به تاريخ 181 (‌هـ .ق‌) در بغداد زمان خلافت هارون الرشید متوفی و مدفون کردید.

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

قال ميمون بن مهران: «إن العبد إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه بذلك الذنب نكتة سوداء، فإن تاب محيت من قلبه فترى قلب المؤمن مجلي مثل المرآة، ما يأتيه الشيطان من ناحية إلا أبصره، وأما الذي يتتابع في الذنوب فإنه كلما أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء، فلا يزال ينكت في قلبه حتى يسود قلبه، ولا يبصر الشيطان من حيث يأتيه»."حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني. میمون بن مهران فرمود: «هرگاه بنده ای گناهی را مرتکب شود نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود، ولی هرگاه توبه کرد آن نقطه سیاه از قلبش پاک می شود، پس قلب مؤمن مانند آینه روشن است، و شیطان (برای فریفتن او) جز با زیر نظر گرفتن وی (و حیله) سراغش نمی آید. اما آنکس که مدام در حال گناه است با هر گناهی که انجام می دهد نقطه ی سیاهی بر قلبش پدیدار می شود تا آنکه قلبش کاملا سیاه می گردد، و شیطان هرگاه سراغش برود نیازی به فریب و زیر نظر گرفتنش ندارد».