دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Feb 08

----

20/08/1447

----

19 بهمن 1404

تبلیغات

رسول‌خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: (إِنَّکم سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمارَةِ، وَسَتَکونُ نَدَامةً یوْم الْقِیامةِ، فَنِعْم الْمرْضِعَةُ، وَبِئسَتِ الْفَاطِمةُ) یعنی: «شما، برای رسیدن به فرمانروایی و ریاست، حرص و آز می‌ورزید، ولی روز قیامت باعث پشیمانی شما خواهد شد. ریاست، شیردهنده‌ی خوبی است (و لذات زیادی دارد)، اما (پس از مردن یا برکنار شدن از آن،) چه جدا شدن بدی دارد».[بخاري، شماره‌ي7148]

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>نماز > حکم روزه شخصی که نماز نمی خواند

شماره مقاله : 2824 تعداد مشاهده : 400 تاریخ افزودن مقاله : 28/5/1389

در مورد كسى كه نماز را نميخوانده ولى روزه را ميگرفته است علماء اختلاف نظر دارند، بشرح زير:

1- بعضى از علماء تارك نماز را كافر ميدانند، لذا از نظر اين علماء كسانى كه نماز نميخوانند ولى روزه و حج و ساير عبادات را انجام داده اند همه اش باطل است، زيرا تارك نماز از نظر ايشان كافر است، و از كافر هيچ عبادتى قابل قبول نيست، لذا از نظر ايشان روزه اشخاص بى نماز قابل قبول نيست زيرا كافر هستند و بايد ابتدا مسلمان شوند، و پس از مسلمان شدن همه گناهانشان آمرزيده خواهد شد و نيازى به قضاء عبادات ما قبل نيست.

2- بعضى ديگر از علماء نظرشان بر اينست كه تارك نماز اگر از روى سستى و تنبلى باشد و از روى جحود و عناد نباشد كافر نيست بلكه فاسق و مرتكب گناه كبيره بشمار ميرود و ساير عباداتش مانند روزه، حج، صدقه، و غيره قابل قبول ميباشد، لذا از نظر اين علماء روزه اين اشخاص قابل قبول است.بنابراين از نظر هر دوى اين دو گروه نيازى به قضاء روزه هايش نيست.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

عن سعيد بن جبير، قال: «إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر، وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن». "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني. سعید بن جبیر رحمه الله می فرماید: «خشیت آنست که از خدا آنگونه بترسی تا آنکه بین تو و گناهت فاصله بیندازد، و ذکر خدا اطاعت کردن اوست، پس هرکس خدا را اطاعت کند او را یاد کرده است، و هرکس او را اطاعت نکند او ذاکر نیست هرچند که زیاد تسبیح گوید و قرآن قرائت کند».